念天(tiān)地之悠悠的下(xià)一(yī)句是什么，念(niàn)天地之悠悠的(de)下一句是(shì)什么诗句是(shì)原文前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者(zhě)的。

　　关(guān)于念(niàn)天地之悠悠的(de)下一句(jù)是什么，念天地之悠悠的(de)下(xià)一句是(shì)什么(me)诗句以及念天地(dì)之悠悠的下一句(jù)是什(shén)么？，念天地之悠悠(yōu)的下(xià)一句是什么(me) 百度(dù)网盘，念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一(yī)句是什么诗句(jù)，念天(tiān)地之悠(yōu)悠的下一句是(shì)什(shén)么诗，念天地之悠悠下(xià)一句是什么(me)古诗等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

念天地之悠悠的下一(yī)句是什么，念天地(dì)之悠悠的下一句是(shì)什么(me)诗句(jù)

　　原文(wén)

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写(xiě)于武则(zé)天(tiān)万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是(shì)一个具(jù)有政治见识和政治(zhì)才能的(de)文(wén)人(rén)。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批(pī)评意见，不为(wèi)武则天采纳(nà)，并(bìng)曾(céng)一(yī)度因“逆(nì)党”株(zhū)连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反(fǎn)而受到打(dǎ)击，这使(shǐ)他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子(zi)昂请求遣万人(rén)作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反把他(tā)降为(wèi)军曹。

　　诗人接连(lián)受到(dào)挫(cuò)折，眼(yǎn)看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上(shàng)蓟(jì)北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下(xià)了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承祯(zhēn)、卢(lú)藏(cáng)用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺(hè)知(zhī)章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好施(shī)，慷慨任侠，文明元(yuán)年(nián)（684年）举(jǔ)进(jìn)士，以上(shàng)书论政得到(dào)女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗(yí)，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从(cóng)军(jūn)边塞，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官(guān)回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三思指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多(duō)首(shǒu)，其(qí)诗(shī)风骨峥嵘，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是(shì)什么

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠下一句是:独(dú)怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代(dài)招贤(xián)的圣君，向后不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到(dào)只有那(nà)苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十(shí)二州之一，现(xiàn)今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重视(shì)人(rén)才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏(jiàn)，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡受击(jī)，心情(qíng)郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山河(hé)旧，人(rén)物不(bù)同”来抒发自己“生不逢时(shí)的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不(bù)见来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古(gǔ)往今来，放眼于历(lì)史的长河，不能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如白驹之过隙(xì)，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及时行乐的(de)颓废(fèi)思想，也可以引发(fā)加(jiā)倍努(nǔ)力奋斗(dòu)的志气(qì)。

　　自古(gǔ)以来有(yǒu)多(duō)少仁人(rén)志士并不因感到人(rén)生短暂(zàn)而消缺尺沉颓(tuí)唐，反(fǎn)而更加振作精神(shén)，使(shǐ)自己有限的一生取得(dé)接近无限的(de)意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积极态(tài)度，所以(yǐ)他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一(yī)股积极(jí)奋发欲有所作(zuò)为(wèi)的豪气，所(suǒ)以才(cái)能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感(gǎn)人生(shēng)短(duǎn)暂，宇宙无(wú)限，不觉中流(liú)下(xià)热泪。

　　这是(shì)诗(shī)人空(kōng)怀抱国为民之(zhī)心不(bù)得(dé)施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然(rán)而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了(le)艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作(zuò)一字描(miáo)写，而(ér)只是登(dēng)台(tái)的感慨(kǎi)，却(què)成为(wèi)千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式(shì)主义诗风(fēng)具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺(yì)术上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗(shī)人的(de)自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人们(men)面前展现了一幅境界雄(xióng)浑(hún)，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面(miàn)。

　　诗的(de)前三句粗(cū)笔(bǐ)勾勒，以(yǐ)浩(hào)茫宽广的宇(yǔ)宙(zhòu)天(tiān)地和沧桑易变(biàn)的(de)古今人事作为深邃(suì)、壮美(měi)的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮(zhuàng)的自我形象站(zhàn)到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是(shì)俯仰古今，写出时间的绵长；第(dì)三句登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的(de)心(xīn)绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此(cǐ)诗(shī)深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的(de)影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往者厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么余弗及(jí)兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出(chū)，然而意境却更苍(cāng)茫(máng)遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首(shǒu)感(gǎn)伤之作是由自(zì)己在现实生活中(zhōng)的(de)遭遇触发的(de)，但是其客(kè)观意义却远远超越了他自(zì)身以至他所(suǒ)处的时(shí)代(dài)的范围，带(dài)有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现(xiàn)在(zài)这(zhè)首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有明(míng)显的不(bù)同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和(hé)人生(shēng)的执着(zhe)追求中产生(shēng)的喟叹

未经允许不得转载：绿茶通用站群 厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么