草木本无心,何求美人折的意思草木(mù)的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心(xīn)何求(qiú)美人折全诗是“草木有本心，何求美人折”的意思(sī)是：草木散发(fā)香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者(zhě)折断呢(ne)的。

　　关于草木(mù)本(běn)无心,何求美人折(zhé)的意(yì)思(sī)草木(mù)的有趣灵(líng)魂，草木(mù)本无心何(hé)求美人折全(quán)诗以及草(cǎo)木本无(wú)心,何求(qiú)美人折(zhé)的意思草木的有趣灵(líng)魂，草木本无心(xīn)何求美人折的意思，草木(mù)本(běn)无心何(hé)求美(měi)人折全诗(shī)，草木(mù)本有心,何求(qiú)美人折，草木(mù)本(běn)无心(xīn)何(hé)须美(měi)人(rén)折原文等(děng)问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)知识(shí)：酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围>

草木(mù)本(běn)无心,何求(qiú)美人折的意思草木(mù)的有(yǒu)趣(qù)灵魂，草木本无心何(hé)求美(měi)人折(zhé)全诗

　　“草(cǎo)木(mù)有本心，何求美人折”的意思是：草(cǎo)木散发香气源于天(tiān)性，怎(zěn)么会求观(guān)赏者折断呢。

　　此(cǐ)句(jù)出自唐代诗人张九龄所作(zuò)的一首(shǒu)五言诗(shī)，名(míng)字为《感遇·其(qí)一》，原文是(shì)“欣欣此生意(yì)，自尔为(wèi)佳节(jié)。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为唐朝大(dà)臣张九(jiǔ)龄遭(zāo)谗贬(biǎn)谪后所作的组诗(shī)。

　　这组诗(shī)托物寓意，抒发了作者的(de)身世感(gǎn)慨，表现(xiàn)了作(zuò)者的理想操守，是其五(wǔ)言古(gǔ)诗的代表作(zuò)。

解释一下 “草木有本心，何求美人(rén)折” 的意思(sī)?

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人折”这两句诗的意思是：草木散(sàn)发(fā)香气源于天性，怎(zěn)么(me)会求观赏者攀折呢！出自(zì)唐代(dài)张九(jiǔ)龄《感遇十二首(shǒu)·其一》。

　　美人并不是指(zhǐ)美丽的女人，而是指美(měi)好的人(rén)，是引兰桂风致(zhì)同(tóng)茄竖调的(de)隐逸(yì)之士(shì)。

　　美人由于闻到了兰桂(guì)的芬芳，因而(ér)发生爱慕之情(qíng)。

　　“闻风”二字来(lái)自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠(huì)是也，故(gù)闻(wén)伯夷之风者，元(yuán)夫廉(lián)，懦夫(fū)而立志(zhì)，闻柳下惠之风者，薄(báo)夫敦(dūn)，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世之上，百世(shì)之下闻(wén)者莫不兴起也”。

　　因为感受(shòu)到美好的东(dōng)西而改变自我的追求，可见美对人的教(jiào)化(huà)感应(yīng)作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美(měi)人因为兰(lán)桂的特(tè)质而受到(dào)感召，改变自己(jǐ)的品质(zhì)。

　　美(měi)人所以(yǐ)为美人，品质本身(shēn)就是好(hǎo)的，而与兰桂品质相(xiāng)映，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木有本心，何(hé)求美(měi)人(rén)折(zhé)”，林栖的美(měi)人既然闻风相(xiāng)悦，那么，如果兰桂(guì)有知觉的话，应(yīng)当是(shì)很乐意让这些美人来折花(huā)欣赏(shǎng)了。

　　但是草木自(zì)有(yǒu)他的品质(zhì)，并不(bù)是为(wèi)了让美人来折的(de)。

　　贤人君子们(men)像兰桂一(yī)样，他们洁身(shēn)自好，努力进德修业，只是(shì)尽他们做(zuò)为一个人的本分，并非是为了借这些来博(bó)得(dé)外界的赞誉、提拔，求取(qǔ)功迅樱名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二首(shǒu)·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　谁知(zhī)林栖(qī)者，闻风(fēng)坐相悦(yuè)。

　　草木(mù)有本心，何求(qiú)美人折(zhé)！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠(cuì)叶(yè)纷披，秋天里的(de)桂花皎洁(jié)清新。

　　世(shì)间(jiān)的草(cǎo)木勃勃的生机，自(zì)然(rán)顺应了美好的(de)季节。

　　谁想(xiǎng)到(dào)山林隐(yǐn)逸的高(gāo)人，闻(wén)到(dào)芬芳因而满(mǎn)怀(huái)喜悦(yuè)。

　　草木散发香气(qì)源于天性，怎么会(huì)求观赏者(zhě)攀折(zhé)呢(ne)！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系(xì)张九龄遭谗被贬为荆州(zhōu)长史时(shí)所(suǒ)作，诗人(rén)托物言志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自(zì)己(jǐ)守正不阿(ā)的高尚(shàng)节操(cāo)；以春(chūn)兰和秋桂不因(yīn)无人采(cǎi)折而失去芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳，不求人知的高雅情怀(huái)。

　　诗的前四(sì)句(jù)说(shuō)兰、桂这些(xiē)“草木君子”只要(yào)逢时就会欣(xīn)欣向(xiàng)荣，生机盎然。

　　兰叶在(zài)春风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁(fán)茂，桂花在仲(zhòng)秋(qiū)明(míng)月(yuè)的(de)辉映下更显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂生意(yì)勃(bó)发(fā)，也给季节带来了(le)荣耀，春酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围span>(chūn)、秋因兰、桂而成为美好(hǎo)的季节。

　　这(zhè)里(lǐ)既包(bāo)含了朴(pǔ)素的历史唯(wéi)物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时(shí)势(shì)的客观辩证(zhèng)法；也表达了(le)真正(zhèng)的贤(xián)人志士只有(yǒu)在政(zhèng)治开明(míng)的时(shí)代才能施(shī)展自己的才(cái)华(huá)抱(bào)负的思(sī)想，流(liú)露了自(zì)己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科——感遇·其(qí)一

未经允许不得转载：绿茶通用站群 酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围