不(bù)拘于时句式(shì)类型，不拘(jū)于时句式还(hái)原是被(bèi)动句(jù)的。

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不拘(jū)于时句(jù)式类(lèi)型，不拘(jū)于时句(jù)式(shì)还原

　　于(yú)，介词，表示(shì)被动，受(shòu)，被。

　　不(bù)拘于时，意思是(shì)不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当(dāng)时(shí)士大夫中耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　师说节选原文：李(lǐ)氏(shì)子(zi)蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传(chuán)皆(jiē)通习(xí)之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示被动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘(jū)于时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻(chǐ)的(de)不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻(chǐ)于(yú)从(cóng)师的不良风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年(nián)十七(qī)，好古文，六(liù)艺经传(chuán)皆通习(xí)之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉(jiā)其能行古(gǔ)道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠(pán)，年龄十七，喜欢古文，六经(jīng)的经(jīng)文和传文都普遍地学习了，不受(shòu)时俗(sú)的拘束，向我学习。

　　我赞许他能(néng)够遵行古人（从师）的途(tú)径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意(yì)思是不受制于从(cóng)师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠(pán)不受(shòu)世俗的拘束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向(xiàng)我(wǒ)学(xué)习(xí)

不拘于时句式

　　不拘(jū)于时句(jù)式是(shì)被动句。

　　这句话出自于师说，原文(wén)如下：

　　古之学者必有师。

　homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢　师者，所(suǒ)以传道(dào)受业解惑也。

　　人非(fēi)生而知之者，孰能(néng)无惑？惑(huò)而不从师，其为惑(huò)也，终(zhōng)不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也(yě)固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其(qí)闻(wén)道(dào)也亦先乎(hū)吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾(wú)师道也，夫(fū)庸知其(qí)年之(zhī)先后生(shēng)于(yú)吾乎？是(shì)故无贵(guì)无贱，无长无少，道之(zhī)所存，师之所存(cún)也(yě)。

　　嗟乎！师道之(zhī)不传也(yě)久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出(chū)人也远矣，犹且从师而(ér)问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是(shì)故圣益圣(shèng)，愚(yú)益愚。

　　圣人(rén)之所以为圣，愚人之所以(yǐ)为(wèi)愚，其皆(jiē)出于此乎(hū)？爱其孝清子，择师而教(jiào)之；于其身也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼(bǐ)童(tóng)子(zi)之师，授之书而习(xí)其句读者，非吾所(suǒ)谓派仿传其道解其惑(huò)者也。

　　句(jù)读(dú)之不知，惑(huò)之不解，或师焉，或(huò)不焉(yān)，小学而大(dà)遗，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医乐(lè)师百工之人，不耻相师。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而(ér)笑homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与(yǔ)彼(bǐ)年相若也，道相似也。

　　位卑则(zé)足(zú)羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医(yī)乐师百工之人，君子不(bù)齿，今(jīn)其智乃反不能(néng)及，其可怪(guài)也欤！

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