提到湘西赶尸，大家可能没(méi)见过(guò)但肯定听过(guò)苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义。不论是影视剧还是小说(shuō)里，很多剧情(qíng)都是(shì)以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利(lì)用什么(me)原(yuán)理能让尸体行走和(hé)跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫文化。是将客(kè)死他乡(xiāng)之(zhī)人的(de)尸(shī)体带回家乡的一种方(fāng)法，好让(ràng)他们(men)落叶归根(gēn)，入土为(wèi)安(ān)。

湘西赶尸

湘西(xī)在(zài)哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的(de)？

湘西(xī)，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般是(shì)对包(bāo)括张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的(de)整个(gè)湖(hú)南(nán)西部(bù)地(dì)区的(de)统(tǒng)称。赶(gǎn)尸这(zhè)一技术(shù)起源于(yú)清朝中(zhōng)期，起(qǐ)初是船运的(de)方式。但，三峡的(de)一段(duàn)水(shuǐ)路并(bìng)不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发(fā)生，为了(le)死者的安(ān)全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而(ér)生(shēng)。

湘西赶(gǎn)尸

如何(hé)赶尸(shī)？

人都已经死了，如何(hé)能行(xíng)走？影(yǐng)视剧我们常能(néng)看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰(yāo)间(jiān)系一黑(hēi)色腰带，头上(shàng)戴(dài)一顶(dǐng)青布帽，手(shǒu)执(zhí)铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸(shī)体前(qián)面，嘴里还(hái)念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则(zé)用(yòng)草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既(jì)然(rán)已成(chéng)尸(shī)体，自然以失去生命体(tǐ)征，亦不能(néng)动。所以，尸体(tǐ)是(shì)如何行走的？对(duì)于这一点说(shuō)法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠会只留下(xià)尸体的头(tóu)和四肢而(ér)抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一个(gè)新(xīn)躯(qū)干。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会(huì)把尸(shī)体(tǐ)背上(shàng)，然后一(yī)起(qǐ)套上黑(hēi)尸布。为防止死者(zhě)家属(shǔ)看穿(chuān)，赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)会(huì)独办收殓(liàn)，只让家属(shǔ)粗看(kàn)尸体。的确(què)，通常(cháng)到目的地(dì)两三天前，赶尸(shī)人会(huì)事先通知死者家属，准备好衣(yī)衾(qīn)棺材，等“尸(shī)体”一到，立(lì)刻(kè)将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装(zhuāng)进(jìn)寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担(dān)，绝(jué)对(duì)不(bù)允许旁人(rén)插手和旁观，正(zhèng)如出发(fā)时(shí)将尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓(liàn)过程也(yě)必须(xū)是三更半夜，而(ér)不允许其他人观(guān)看，依据赶尸人的说法(fǎ)是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只(zhǐ)是(shì)害怕其他(tā)人(rén)发现他们(men)将(jiāng)尸体(tǐ)分解而编造(zào)出来的谎言。

但这种解释(shì)没有说明(míng)如何同时(shí)运多具尸(shī)体，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台(tái)湾(wān)媒(méi)体(tǐ)的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿(chuān)过死(sǐ)者大(dà)袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸体排在一起，前(qián)后两(liǎng)名运(yùn)尸匠便可(kě)抬竹子运尸(shī)。尸体的双(shuāng)臂被绑(bǎng)在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子(zi)的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远观便(biàn)有如尸体(tǐ)蹦跳(tiào)状前(qián)进了。
苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义r>人死后尸体会发僵发(fā)硬，利用竹(zhú)子也确实是(shì)个不(bù)错的办(bàn)法。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是(shì)向下的斜坡，重力势能(néng)转(zhuǎn)化为动能(néng)，尸体架子就能行动方便，也省劲儿(ér)。而这(zhè)些小路，都是(shì)赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到(dào)上(shàng)坡(pō)路只好一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶尸(shī)，而在乱世一(yī)些人则是以赶尸为由(yóu)干着走私的行当。他们为了(le)获取暴(bào)利，就打(dǎ)着(zhe)赶尸(shī)人(rén)的(de)名(míng)头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖(mài)给湘西的贫(pín)苦生活(huó)，再将他们的药(yào)材带(dài)出大山卖得高价。由于这些都是(shì)见不得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸(shī)为由就再适合(hé)不过了！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然(rán)不复(fù)存在(zài)。已悄然演变(biàn)成(chéng)了一种文(wén)化(huà)！在湘西一(yī)些(xiē)地区每当夜幕(mù)降临(lín)，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前(qián)。当神秘(mì)的色彩被科学(xué)荡涤(dí)，我(wǒ)们会(huì)发现湘西赶尸其实是特定历(lì)史文化环境(jìng)下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满足(zú)人们叶落归根的心(xīn)愿而(ér)将某些传(chuán)统(tǒng)文化资源转化为生计方(fāng)式的结果。

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