割礼这个风(fēng)俗主要(yào)是集中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林这些人的身上的，在(zài)我们如(rú)今看起来这并不是一个正确的做法，这次我们(men)就(jiù)来了解一些(xiē)犹(yóu)太人割礼是割(gē)什(shén)么吧，割礼是(shì)小孩子在很小的(de)时候，对于他们的(de)身体做的一(yī)种(zhǒng)割(gē)礼(lǐ)，其实在(zài)如今的文明社(shè)会看起(qǐ)来的(de)话(huà)是很不人(rén)道的(de)，那(nà)么割(gē)礼究竟是割的什么地方呢?为(wèi)什么那么痛(tòng)苦的做法(fǎ)如今还是有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

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犹太人割礼(lǐ)是从很早的时(shí)候(hòu)就流传下来(lái)的，其实发生在很早(zǎo)以前，当时的人间已经变(biàn)了模样，人们之间(jiān)再也(yě)没有(yǒu)了善(shàn)良(liáng)，也没有了爱，他们(men)都是生活在嫉妒中(zhōng)的日子(zi)，这个人间(jiān)都(dōu)笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝对于人(rén)们非(fēi)常的(de)失望，而(ér)耶稣却非(fēi)常爱(ài)自(zì)己的孩子们，所以他想要去救(jiù)这些自(zì)己子民，所以他在(zài)人间挑选(xuǎn)了(le)一(yī)个(gè)人，他和这个(gè)人(rén)立下约定，只(zhǐ)要这(zhè)个人(rén)信奉(fèng)他，照着他(tā)的(de)旨意去做事(shì)情，那么(me)他(tā)就会得到所有的(de)福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚(yà)伯兰，他那个时(shí)候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了(le)约定之后，他(tā)的妻子(zi)给他生(shēng)了(le)一个儿子(zi)，这个(gè)的儿子饼子是以实玛利(lì)，但是之后的耶稣(sū)再(zài)也没有出现过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出现在了亚伯兰(lán)的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰(lán)再次(cì)的和(hé)亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他(tā)的约定(dìng)，并且还(hái)告诉他(tā)，他们(men)之间彼此的(de)约定中的福泽不仅(jǐn)会让(ràng)亚(yà)伯兰承受恩(ēn)典(diǎn)，他(tā)的子(zi)子孙孙都是会承受更多究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷的恩(ēn)典的。

割礼是割(gē)什么

在(zài)这次的约定中(zhōng)，耶稣要让(ràng)亚伯兰(lán)的后裔子子(zi)孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶(ráo)，而且(qiě)还(hái)赐给了迦(jiā)南给亚(yà)伯(bó)兰，让(ràng)他和他的(de)后裔世世(shì)代(dài)代(dài)都生活在(zài)这片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯(bó)兰约定了，他们之(zhī)间的契约(yuē)是用割礼来作为记(jì)号的(de)，规定亚(yà)伯兰的(de)孩子，哪怕是他买(mǎi)来的(de)孩(hái)子都是(shì)要接受割礼(lǐ)的，因(yīn)为这样才能蒙受(shòu)上帝的恩(ēn)典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神(shén)赐福(fú)的人，所以亚伯兰(lán)就让全族(zú)的人(rén)都做了割(gē)礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他(tā)的妻(qī)子(zi)会(huì)在90岁(suì)的(de)时候，为他(tā)生(shēng)下一个儿子，这(zhè)个人(rén)儿(ér)子就是日后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰(lán)罕让全族的人(rén)都做了(le)割礼(lǐ)，目(mù)的是要证明自己对于(yú)上帝的虔诚。如果自(zì)己或者(zhě)是自己后代的子子孙(sūn)孙违背了(le)对上(shàng)帝的承诺的话(huà)，那么就要(yào)承受上(shàng)帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有割礼就成(chéng)了犹太究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷(tài)人的一种的(de)传统，孩子在(zài)出(chū)生(shēng)8天之后就要进行割(gē)礼(lǐ)。

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