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善(shàn)哉(zāi)善哉(zāi)是(shì)什么(me)意思啊，阿(ā)弥陀佛善哉善哉善哉是什么(me)意(yì)思

　　善哉善哉的意思是“好(hǎo)啊”，是一个(gè)赞美之词，有夸奖的意思(sī)，古人经常在(zài)他人说了某句有道(dào)理的句子时说这个词(cí)，来表示他的赞(zàn)同，后来在佛经翻译中借(jiè)用此词。

　　僧(sēng)人用善哉作表(biǎo)示惊(jīng)叹的口头语，既可(kě)以表示(shì)赞(zàn)许(xǔ)，又(yòu)可以(yǐ)表示不满，甚(shèn)至用作当(dāng)做“罪过”后的赎罪(zuì)。

　　善(shàn)哉本是中国古代文言(yán)中的赞叹词，表(biǎo)示认(rèn)同，后佛(fú)经翻译借用词(cí)汇翻入佛经。

善(shàn)哉善哉是什么意思

　　僧人用作(zuò)表(biǎo)示惊叹的口头(tóu)语(yǔ)，既可以表示赞许，又可以表示不满，甚至用作当(dāng)做“罪过”后的赎罪。

　　详细解释(shì)：

　　①赞美(měi)之词，有夸奖的(de)意思。

　　即“好(hǎo)啊”

　　②古人经(jīng)常在他人说(shuō)了某句有道理(lǐ)的句子时说，来表示他的赞(zàn)同

　　③本(běn)是中(zhōng)国古代文(wén)言中的赞叹词，表示认同。

　　后佛经翻译借用词汇(huì)翻入(rù)佛经。

　　变为(wèi)僧(sēng)人常用词(cí)。

　　④僧人用作当做“罪过”后的赎(shú)罪

　　扩(kuò)埋族展(zhǎn)资料

　　“阿(ā)弥陀(tuó)佛，善哉善哉”是一返(fǎn)敬(jìng)句赞叹的话：太好了，太好了(le)！

　　由(yóu)于念(niàn)佛法门自古以来(lái)深入人心，绝大多(duō)数(shù)学佛四(sì)众(zhòng)在打招呼(hū)、赞叹、随(suí)喜、祝(zhù)福或怜悯对方等场合，都称念“阿弥陀佛”：一使(shǐ)对方闻佛(fú)号种(zhǒng)善根，二回向西方极乐世漏液慎界，三(sān)使善者增(zēng)善、福者增福(fú)；四使痛苦疾(jí)病(bìng)、业(yè)障减轻消灭。

　　“阿弥陀”：是“无量寿、无量光、无边光、无(wú)碍光、无等光……”大本无量寿经粗列12个含义，实际含义无量。

　　这尊佛有大神(shén)力、大愿力，致心称念十声“阿(ā)弥(mí)陀佛”，其佛(fú)则(zé)接(jiē)引学人往生西(xī)方极乐世界(jiè)。

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善哉善(shàn)哉是什(shén)么意(yì)思啊，阿弥陀(tuó)佛善哉善哉善哉是什么意思

　　善哉善哉(zāi)的意思是“好啊”，是一个赞(zàn)美之词，有夸奖的意思，古(gǔ)人(rén)经(jīng)常在他人说了某(mǒu)句有道理(lǐ)的(de)句子时说这个词，来表示他的赞同，后来在(zài)佛经翻译中借用此词。

　　僧(sēn5公里是多少米 5公里是多少步g)人用善哉作表(biǎo)示惊叹的口头语(yǔ)，既可以表示(shì)赞许，又可以(yǐ)表示不(bù)满(mǎn)，甚至(zhì)用作(zuò)当(dāng)做“罪过”后的赎罪。

　　善哉(zāi)本是中(zhōng)国古(gǔ)代文言中的赞(zàn)叹词(cí)，表示认同，后(hòu)佛(fú)经翻译借用词汇翻入佛经。

善哉善哉(zāi)是什(shén)么意思

　　僧人用作表示惊叹的口(kǒu)头语，既可以表示赞许，又可以表示不满，甚至用作当做“罪过(guò)”后(hòu)的赎罪。

　　详细解释：

　　①赞(zàn)美之词，有夸奖(jiǎng)的意思(sī)。

　　即“好啊”

　　②古(gǔ)人(rén)经常在他人说了(le)某句有道理的句(jù)子时说，来(lái)表示他的赞(zàn)同(tóng)

　　③本(běn)是中国古代文言中的赞叹词，表示认同。

　　后佛(fú)经翻译借用(yòng)词汇翻入佛经(jīng)。

　　变为僧(sēng)人常用词。

　　④僧人用作(zuò)当做“罪(zuì)过”后的(de)赎(shú)罪

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　　“阿弥陀(tuó)佛，善(shàn)哉善哉”是一(yī)返(fǎn)敬句(jù)赞叹(tàn)的(de)话(huà)：太好了，太好了！

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　　这尊(zūn)佛有大神力、大愿(yuàn)力(lì)，致(zhì)心(xīn)称念十声“阿弥陀(tuó)佛”，其(qí)佛(fú)则(zé)接引学人往(wǎng)生西方(fāng)极乐世(shì)界(jiè)。

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