祸患常积于忽微而智勇多(duō)困于(yú)所(suǒ)溺(nì)翻译(yì)，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多困于所溺翻(fān)译是“而(ér)智勇多困(kùn)于所溺”的翻(fān)译(yì)：聪明勇敢的人反而常(cháng)被所溺爱的(de)人(rén)或事困扰的。

　　关于祸患常(cháng)积于(yú)忽微(wēi)而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译以及祸患常积于忽(hū)微(wēi)而(ér)智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸患常积(jī)于忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而(ér)智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译(yì)，而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译的(de)而，而智勇多困(kùn)于所溺是什么意(yì)思等(děng)问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

祸(huò)患(huàn)常积于忽微而(ér)智勇多困于所溺(nì)翻译，夫(fū)祸常积(jī)于忽微,而智(zhì)勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译

　　“而智勇多(duō)困(kùn)于所溺”的翻译(yì)：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人(rén)或事困扰。

　　出自《五代(dài)史伶官传序(xù)》：“故方其(qí)盛也(yě)，举(jǔ)天下之豪杰莫能与(yǔ)之争；

　　及其衰(shuāi)也，数十伶人困之，而身死国灭(miè)，为天下笑。

　　夫祸(huò)患常(cháng)积于(yú)忽微，而智勇多困于所溺，岂独(dú)伶(líng)人也哉！作《伶官传(chuán)》。

　　”译(yì)文：因此(cǐ)，当庄宗强盛的(de)时候，普天下的(de)豪杰，都不能跟(gēn)他抗争；

　　等到他衰败的(de)时候(hòu)，几十(shí)个伶人围困他(tā)，就自己(jǐ)丧命，国(guó)家(jiā)灭亡，被天下人讥(jī)笑。

　　可见祸患常常是(shì)由微小(xiǎo)的事情积累而成的，聪(cōng)明勇(yǒng)敢的人反而常(cháng)被所(suǒ)溺爱的人或事困扰，难(nán)道只有(yǒu)宠爱伶人才会这样吗(ma)？于是(shì)作(zuò)《伶官(guān)传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文(wén)学家(jiā)欧阳修创作的一篇史论。

　　此文通过对五代时期的(de)后唐盛(shèng)衰过程的具体分析(xī)，推论出：“忧劳可以兴国，逸(yì)豫可以亡身”和“祸患(huàn)常(cháng)积于忽微，而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺”的结论，说明国(guó)家(jiā)兴衰败亡不(bù)由天命而取决(jué)于“人事”，借以告诫当(dāng)时(shí)北宋王朝执政(zhèng)者要(yào)吸取历史(shǐ)教训，居(jū)安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲(yù)。

　　文章开门见山，提出全文主(zhǔ)旨：盛(shèng)衰(shuāi)之理，决定于(yú)人事。

　　然(rán)后便从“人事”下笔，叙述庄宗由(yóu)盛转衰、骤兴骤亡的过程，以(yǐ)史(shǐ)实具体论证主旨。

　　具体写(xiě)法上(shàng)，采用先扬后抑和(hé)对比论证的(de)方法(fǎ)，先极赞庄宗成功(gōng)时意气(qì)之(zhī)盛(shèng)，再叹(t一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗àn)其失败时形势之衰，兴与亡、盛与衰(shuāi)前后对(duì)照(zhào)，强烈(liè)感(gǎn)人，最后再辅以(yǐ)《尚(shàng)书》古(gǔ)训，更(gèng)增强(qiáng)了文(wén)章说服力(lì)。

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