什么(me)叫人文(wén)关怀，人文(wén)关怀体现(xiàn)在哪些(xiē)方面是(shì)关注(zhù)人的生存与发展的(de)。

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什么叫人文(wén)关怀，人(rén)文关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面

概(gài)念起源(yuán)

　　人文(wén)关怀，一般认为(wèi)发端(duān)于(yú)西方(fāng)的(de)人(rén)文主(zhǔ)义(yì)传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的(de)价(jià)值，

　　要求(qiú)人(rén)的个性解放(fàng)和自由平等，尊重人(rén)的理性思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工(gōng)作视(shì)野中，人文关怀是(shì)指尊(zūn)重人(rén)的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发黄山山体主要由什么岩石构成人的主动性积极性创造性，促(cù)进人的自(zì)由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层(céng)递进又(yòu)密切(qiè)相关的几(jǐ)层(céng)涵义:

　　1、承(chéng)认人不(bù)仅作(zuò)为一种物质生命的存在(zài)，更是(shì)一种精神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无(wú)论是在推动社会发展还是实现自(zì)身发展方面都居于核心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认人的(de)价值，追求人的社会价(jià)值和(hé)个体价(jià)值的统(tǒng)一、作为手段和目的(de)的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不(bù)仅是物质生活的主体，也是政治生活(huó)、精神生活乃至整个社会生活(huó)的主体，因而也是改善人的生活、提高人的生活品质(zhì)的(de)主体(tǐ)。

　　5、关心人的(de)多方(fāng)面、多层(céng)次的需要(yào)。

　　不仅关心人物质层面(miàn)的需要，更关心人精神文化层面的需(xū)要(yào);不(bù)仅创造(zào)条件满(mǎn)足人的生存需要、享受需要，更着力于(yú)人的自黄山山体主要由什么岩石构成我发展、自我(wǒ)完(wán)善需要的满足。

　　6、促进人的(de)自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当是自由(yóu)、积(jī)极、主动的发展，而不是由(yóu)外(wài)力强制的发展;是各方面素质(zhì)都得到(dào)较好的发展或达到一定(dìng)水平的发展(zhǎn);是(shì)在承认人的差异性(xìng)、特殊性基础上的(de)全面发展，是与个性(xìng)发展相辅相成(chéng)的全面(miàn)发展。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集中体现为对人本(běn)身的关(guān)注、尊重和(hé)重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的(de)存(cún)在、人的价值(zhí)、人的(de)意义尤其是人(rén)的心灵、精神(shén)和情感(gǎn)。

　　人既是(shì)社会的主体、历史的(de)主体，又(yòu)是(shì)自身存在的(de)价值主(zhǔ)体(tǐ)，人(rén)不同于一(yī)般的物，它的根本是内在而(ér)非(fēi)外在，因此(cǐ)，文(wén)明建设(shè)的根本是精神。

　　人文精神倡(chàng)导把情感(gǎn)看作人(rén)的基本存在方(fāng)式，社会要关注人的精神状(zhuàng)态和内在需求(qiú)，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人民的物质生活水平得到了(le)极大的提高，物质文明的(de)进步使人们(men)的衣(yī)食之(zhī)忧得到解决，市场化为人(rén)们带来了丰厚的利(lì)润(rùn)与物质的(de)享受(shòu)，但(dàn)市场经济的(de)实用性(xìng)与功利(lì)性特征，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下(xià)，在现代社会(huì)的激烈竞争中，一方面是人们对精神情(qíng)感关怀的迫(pò)切需(xū)要必将替代对物质(zhì)生活的(de)迫切需要，另一方面却是这种需要与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书记对宣(xuān)传工作提出了以(yǐ)科(kē)学的理论武装人(rén)，以正确的舆论引导(dǎo)人，以高尚(shàng)的精神塑造(zào)人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人的(de)要求，这(zhè)一思想立(lì)足于(yú)人的自身建(jiàn)设尤其是(shì)精(jīng)神文明建设，真(zhēn)正做到(dào)了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最(zuì)高领导者(zhě)的(de)远见卓识，具有深远的意义(yì)。

　　新闻(wén)报(bào)道作为(wèi)最重(zhòng)要的(de)宣(xuān)传途径(jìng)和最(zuì)常见的文(wén)化载体(tǐ)，应当担负起历(lì)史的重任，体(tǐ)现(xiàn)出(chū)深刻(kè)的人(rén)文关怀(huái)。

　　与此同(tóng)时，人文精(jīng)神的(de)贯注(zhù)又将深化新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读者的思(sī)考与共鸣，从而完成新闻信息价值和文(wén)化(huà)价值的双重构建，使新(xīn)闻报道赢得(dé黄山山体主要由什么岩石构成)更多的(de)读者，为自身的发展开(kāi)拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这(zhè)一点(diǎn)来说，走进市场(chǎng)与(yǔ)人文关(guān)怀并不矛盾，二者之间的(de)关系(xì)是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯(kěn)定(dìng)人性和人的(de)价值。

　　要求人的个(gè)性解放(fàng)和自由平等，尊(zūn)重人的理(lǐ)性思考，关(guān)怀人(rén)的精神生(shēng)活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文(wén)关(guān)怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和个(gè)性(xìng)差异(yì)，关心人丰富(fù)多样的个体需求，激发人的(de)主动性积极性创造性，促进(jìn)人(rén)的(de)自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人(rén)文关怀的提(tí)出，体现(xiàn)了(le)执(zhí)政(zhèng)党对(duì)人的关(guān)怀、社(shè)会对人的(de)关(guān)爱，严肃的思想政治工作开始关心人内心的感受，引(yǐn)导人们正确对待自己、他人和社会，正确对待(dài)困(kùn)难、挫折和荣誉。

人(rén)文关(guān)怀是什么意思？

　　人文关怀就是(shì)对人的生(shēng)存状况的关怀、对人的尊严(yán)与符合人性(xìng)的生活条(tiáo)件的肯定，对人类的解放与自由(yóu)的追求。

　　人文(wén)关怀，一般(bān)认为发端于西方(fāng)的人文主义传统，其核心在于肯定人性和(hé)人的价(jià)值(zhí)。

　　人文(wén)关怀(huái)是对(duì)人的(de)生存状况的关注、对(duì)人的尊严与符(fú)合人性的生活条件(jiàn)的肯定和对人(rén)类的解放与(yǔ)自由(yóu)的(de)追求(qiú)等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人(rén)文关怀精(jīng)神(shén)在西周初期就已(yǐ)经初见端倪，到春秋后期(qī)逐(zhú)渐形成，自此以后(hòu)，在中国社会和中国(guó)文(wén)化中经久不衰，成为(wèi)中国文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中最(zuì)早出现人文一词，意(yì)指人际间相互关系准则。

　　在中国(guó)传统(tǒng)人文(wén)关怀思想中，在处理人与人之间的关系(xì)方面(miàn)，提出了忠义理智信等规范，在处世立身方面提出诸如自(zì)强、知耻、明智、节制等规范，同(tóng)时，在远神(shén)近人、以人为本、注重人对(duì)于(yú)真善(shàn)的追求等方面(miàn)做出了规(guī)范(fàn)和警示。

　　儒家主(zhǔ)张(zhāng)把精力集中到人事方面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行世(shì)，为儒家文(wén)化开辟了一条远神而近(jìn)人的人文主义道路。

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