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悲守穷庐将(jiāng)复何及(jí)啥(shá)意思(sī)，悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及表达(dá)了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及的全句是“年与时(shí)驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思是年华(huá)随时光而(ér)飞(fēi)驰(chí)，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不(bù)为社(shè)会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又(yòu)怎么来(lái)得及(jí)?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷(qióng)困(kùn)潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及出自诸葛(gé)亮的(de)《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫(fū)君子之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静(jìng)也，才(cái)须学也(yě)，非学无以(yǐ)广(guǎng)才，非志无以成学。

　　淫慢则(zé)不能(néng)励精(jīng)，险(xiǎn)躁则(zé)不(bù)能(néng)治(zhì)性。

　　年(nián)与时(shí)驰(chí)，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译为：君子的行为操(cāo)守，从宁(níng)静来提高自身的(de)修养，以(yǐ)节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向，不排(pái)除(chú)外来(lái)干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学(xué)习就无(wú)法增长才干，没有志向就无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就无法振(zhèn)奋精神，急躁冒险就(jiù)不能(néng)陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不(bù)接触世事(shì)、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍，其时(shí)悔(huǐ)恨又怎么来得及(jí)?

悲守穷庐将复何(hé)及意思是(shì)什么(me)

　　 “悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力(jí)”的意思是(shì)悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的(de)居舍，又怎么来得及(jí)呢？这句话出自诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临(lín)终前写给他(tā)儿(ér)子(zi)诸葛瞻(zhān)嫌(xián)扒的一(yī)封家书(shū)。

悲守埋(mái)春(chūn)穷庐将复何及的意(yì)思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷困的(de)居(jū)舍，又怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句(jù)话出自《诫子书》，《诫子书(shū)》是三国时(shí)期政(zhèng)治家诸葛(gé)亮临终(zhōng)前写给他儿(ér)子诸(zhū)葛(gé)瞻的(de)一封家书。

　　从文中可以看(kàn)作(zuò)出诸(zhū)葛亮是一位品(pǐn)格(gé)高洁、才学渊博的父(fù)亲，对(duì)儿子的殷殷教(jiào)诲与(yǔ)无限期望尽在此书中(zhōng)。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子(zi)之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁(níng)静无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫(fū)学须静也，才须学(xué)也。

　　非学(xué)无(wú)以广才，非(fēi)志无(wú)以(yǐ)成学。

　　慆慢则不(bù)能励精，险躁则不能(néng)治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及！

　　 翻译： 君(jūn)子(zi)的行为操守，从宁静来提(tí)高自(zì)身的修养，以节俭来(lái)培(péi)养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明(míng)确(què)志向，不排除外(wài)来干(gàn)扰无法达(dá)到远大目标。

　　学习必须(xū)静心专一(yī)，而才干(gàn)来自学习(xí)。

　　所以不学习(xí)就无法增长(zhǎng)才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不(bù)接触(chù)世(shì)事(shì)、不为社(shè)会所用(yòng)，悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

《诫子书(shū)》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静”、推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学须静也(yě)”，告(gào)诉人们只有宁静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告(gào)诉(sù)我们生活务必要节俭，并以此培(péi)养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志(zhì)存高(gāo)远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心(xīn)淡(dàn)泊才能含英(yīng)咀华(huá)，内心开(kāi)阔才(cái)能登高望远。

　　无论(lùn)工作还是生活(huó)，只有静下(xià)心来(lái)才(cái)能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须(xū)学(xué)也”，告诉我们学(xué)习(xí)既要有宁静(jìng)的学习(xí)环境更要有(yǒu)专注(zhù)、平和的学(xué)习心境！“非学(xué)无以广(guǎng)才”、“非志(zhì)无(wú)以成学”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是成(chéng)学的前(qián)提(tí)，不努力学习，就不能增加自己(jǐ)的才干；但在(zài)学习(xí)的过程(chéng)中，决心和(hé)毅(yì)力非常重要(yào)，缺乏了意志力，就会半途而废。

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