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酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格(gé)物(wù)格物而后致知(zhī)是什(shén)么意思，致(zhì)知在格物格物(wù)的意思(sī)是“致知在(zài)格物，物格而后知至(zhì)”翻译：认识最真的本心的。

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致知在格物(wù)格物(wù)而后致知是什(shén)么意(yì)思，致(zhì)知(zhī)在格(gé)物格物的意思

　　“致知在格物，物格而(ér)后(hòu)知至”翻译：认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好的(de)私欲、物欲。

　　原句(jù)出自于(yú)《大学(xué)》。

　　原文：古之(zhī)欲明明德于天下者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲(yù)齐其家者，先修其(qí)身；

　　欲(yù)修其身者，先正其心；

　　欲正(zhèng)其心者(zhě)，先诚其意(yì)；

　　欲诚其(qí)意(yì)者，先致其(qí)知(zhī)，致(zhì)知在格物。

　　物(wù)格而后(hòu)知至(zhì)，知至(zhì)而后意诚，意(yì)诚而后心正，心正而后身(shēn)修(xiū)，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后(hòu)天下平(píng)。

　　白话(huà)译文：古代(dài)那些要想在天(tiān)下弘扬(yáng)光(guāng)明正大品(pǐn)德(dé)的人，先要治(zhì)理好自(zì)己的国家；

　　要想治(zhì)理好自己(jǐ)的国家，先要管理好自己的家(jiā)庭(tíng)和家族(zú)；

　　要想管理好(hǎo)自己的家庭和家族，先要修养自(zì)身(shēn)的品(pǐn)性。

　　要想(xiǎng)修养(yǎng)自酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的(zì)身的品(pǐn)性，先要端正(zhèng)自(zì)己(jǐ)的思想(xiǎng)；

　　要端正(zhèng)自己的思(sī)想，先(xiān)要使自己的意念真诚；

　　要想使(shǐ)自己的意念真诚，先要使(shǐ)自(zì)己获得知(zhī)识，获得(dé)知识的途径在于认知研究万事万物。

　　通过对万事万物的认识研(yán)究，才(cái)能获得知识。

　　获(huò)得知识后，意念(niàn)才能真诚(chéng)；

　　意念真(zhēn)诚后(hòu)，心思(sī)才能端正(zhèng)；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品性修(xiū)养后，才能(néng)管理好(hǎo)家庭(tíng)家(jiā)族；

　　家庭家族管理好了，才能治(zhì)理好国家；

　　治理好国家后天下才能太平。

　　《大学(xué)》是孔子及其门徒留下(xià)来的遗书(shū)，是(shì)儒学的入门(mén)读物。

　　所以(yǐ)，朱熹(xī)把它列为“四书(shū)”之首。

　　经朱熹重新编排(pái)后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其(qí)中“经”一章，是孔子的原话(huà)，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是(shì)曾子(zi)对“经”的理解和阐(chǎn)述，由曾子的学生记(jì)录。

　　文章所(suǒ)展(zhǎn)示的，是儒学(xué)三纲八目(mù)的追求。

　　它(tā)既(jì)是为达到“三纲”而设计(jì)的条目(mù)工夫，也是儒学为我们所展示(shì)的(de)人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的全部学说(shuō)实际上都(dōu)是循着这三纲八目(mù)而(ér)展开的。

　　所(suǒ)以，抓住这三纲八目你就等(děng)于抓住了一把打开儒学大(dà)门的钥匙。

　　循着这进修阶(jiē)梯一(yī)步一个脚印(yìn)，你就会登堂入室，领(lǐng)略儒学经典的奥义。

致知(zhī)在格物(wù)，物(wù)格而后知(zhī)至，是什么意思

　　认识(shí)最(zuì)真的本心(xīn)。

　　通过伏灭(miè)革(gé)除内心不好的私欲(yù)、物(wù)欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯(wéi)灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者(zhě)，先治其国；欲治其国者(zhě)，先齐其家；欲齐(qí)其(qí)家者，先修其身(shēn)；欲辩(biàn)明修其身者，先正其(qí)心；欲正其心者，先诚(chéng)其意；欲(yù)指敬诚其意者，先(xiān)致其知；致知在格(gé)物。

　　物格而后知至；知至(zhì)而后意诚；意诚(chéng)而后(hòu)心(xīn)正；心正(zhèng)而后身修(xiū)；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下(xià)平。

　　翻译：古代那些(xiē)要想(xiǎng)在(zài)天(tiān)下弘扬光明正大品德(dé)的人，先要治(zhì)理好自己(jǐ)的国家(jiā)；要想治理好自己的国(guó)家，先(xiān)要(yào)管理好自(zì)己的(de)家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身(shēn)的(de)品性；要(yào)想修养自(zì)身的品性，先要端正自己的心(xīn)思；要想端正自己(jǐ)的心(xīn)思，先要使自己的意念真诚；要想使自(zì)己的意念真诚，先(xiān)要使自己革除不好的(de)思想；认识(shí)最真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内(nèi)心(xīn)不好的私欲、物欲，而彰显明德，认(rèn)识本心，表里如一。

　　意念才能(néng)真诚；意念(niàn)真诚后心思(sī)才能端(duān)正；心思端正(zhèng)后才能修养品(pǐn)性；品性修养后(hòu)才能管理(lǐ)好(hǎo)家庭和家族(zú)；管理好家(jiā)庭和家族(zú)后才能治理好国家；治理好国(guó)家后(hòu)天下才能太平。