杞人(rén)忧天文言(yán)文翻(fān)译及原(yuán)文(wén)，列子杞(qǐ)人忧天文(wén)言文翻译是《杞(qǐ)人(rén)忧天》是一则(zé)寓(yù)言，出(chū)自《列子·天瑞篇》的。

　　关于(yú)杞人忧天文(wén)言文(wén)翻译及(jí)原文，列子杞人忧天文言文翻译以及杞人忧天(tiān)文言(yán)文翻译(yì)及原文(wén)，杞(qǐ)人忧天文言文翻译及道理，列子杞(qǐ)人忧天文言文(wén)翻译，七上杞人忧天文言(yán)文(wén)翻译，杞人忧天文言文翻译及原文拼音版(bǎn)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

杞人忧天文(wén)言文翻译(yì)及原文(wén)，列子杞人(rén)忧天文言文翻(fān)译

　　小编(biān)整理了杞(qǐ)人忧(yōu)天文言文翻译，来看一下！

　　杞国有人忧天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡所(suǒ)寄(jì)，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天(tiān)果积(jī)气，日月星(xīng)宿(sù)，不当(dāng)坠耶(yé)”中国为什么叫兔子国

　　晓之者(zh中国为什么叫兔子国ě)曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地(dì)上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其坏(huài)”

　　其人(rén)舍(shě)然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　古代杞(qǐ)国有个(gè)人(rén)担心(xīn)天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽(yàn)，寝(qǐn)不安席。

　　另外又有个人为这个(gè)杞国人的忧愁而忧愁(chóu)，就去(qù)开(kāi)导他(tā)，说：“天(tiān)不过是积聚的气(qì)体罢了(le)，没有哪(nǎ)个地方没有空气的。

　　你一举一动，一呼一吸(xī)，整(zhěng)天(tiān)都在天空里(lǐ)活(huó)动，怎么(me)还(hái)担心天会塌下来(lái)呢？”

　　那人说(shuō)：“天是气体，那日(rì)、月、星、辰(chén)不就会掉下来吗？”开导他(tā)的人说：“日、月、星、辰也是空(kōng)气中发光(guāng)的东(dōng)西，即使(shǐ)掉(diào)下(xià)来，也不会伤害什(shén)么(me)。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去怎么(me)办？”

　　开导他的(de)人说(shuō)：“地不过是堆积(jī)的土块罢了，填满(mǎn)了(le)四处，没有什(shén)么地方是没有土块的，你行(xíng)走(zǒu)跳跃，整天都在地上(shàng)活动(dòng)，怎么还担心(xīn)地会陷下去(qù)呢？”

　　（经(jīng)过(guò)这个人一(yī)解释）那(nà)个杞国(guó)人才放下心(xīn)来(lái)，很高兴；

　　开导他的人也放了心(xīn)，很高兴。

　　公元前(qián)611年(nián)，楚(chǔ)国(guó)遇上严重灾荒，饿死不少(shǎo)百姓(xìng)，楚庄王在韬(tāo)光(guāng)养晦(huì)“三年不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚(chǔ)之(zhī)四邻乘(chéng)其(qí)危难群起(qǐ)攻楚。

　　庸(yōng)国国君遂起兵东进，并(bìng)率领南(nán)蛮附庸各国的军队会聚到选(xuǎn)(今枝(zhī)江)大举伐楚，楚国危在(zài)旦夕。

　　楚庄王火速派使者联合巴国(guó)、秦(qín)国从腹背攻打庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联(lián)军大举破庸，庸都(dōu)方城四(sì)面楚(chǔ)歌(gē)，遂为(wèi)三国(guó)所灭，楚(chǔ)王实(shí)现了“一(yī)鸣惊人”的壮志。

　　时间来到了唐(táng)代。

　　陆象(xiàng)先是唐(táng)朝一个很有气量的人(rén)。

　　当(dāng)时太(tài)平(píng)公主专(zhuān)权，宰相(xiāng)萧至忠(zhōng)、岑义等(děng)大臣都(dōu)投靠她(tā)，只(zhǐ)有象先(xiān)洁身(shēn)自好，从不去巴结。

　　先(xiān)天二年，太平公主事(shì)发(fā)被(bèi)杀，萧至(zhì)忠等被诛。

　　受这件事牵连的人很多，象先暗中(zhōng)化解，救了许多人，那(nà)些(xiē)人(rén)事(shì)后都(dōu)不知道。

　　先(xiān)天三年，象(xiàng)先(xiān)出任(rèn)剑(jiàn)南道按察使(shǐ)，一个(gè)司马(mǎ)劝象先说：“希望明公采取些杖(zhàng)罚来(lái)树立威名。

　　要不然，恐怕(pà)没人会听我们的。

　　”象(xiàng)先说(shuō)：“当政的人讲理就可以了，何必要讲严刑呢这不(bù)是宽厚人的所(suǒ)为(wèi)。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺(cì)史。

　　吏(lì)民有罪了，大多(duō)开导教育一番，就放了。

　　录事对象先说：“明公您(nín)不鞭打他们(men)，哪里有威风!”象先(xiān)说：“人情都差不多的，难道他们不明白我的话如果要(yào)用刑(xíng)，我看应该(gāi)先从你(nǐ)开始。

　　”录事惭愧地退(tuì)了下去。

　　象先(xiān)常常说(shuō)：“天(tiān)下本(běn)来(lái)无事(shì)，都是人自己给自己找麻烦，才将事情越(yuè)弄(nòng)越糟(庸人自扰)。

　　如(rú)果(guǒ)在(zài)开始就能(néng)清醒这一点，事(shì)情就简(jiǎn)单多了。

　　”

杞人忧天原(yuán)文及翻(fān)译注释

　　杞人忧天的翻(fān)译(yì)及原文(wén)如下：

　　译(yì)文：

　　杞国有个(gè)人担心天地会崩塌，自己没有可以生(shēng)存的地方，于指渗(shèn)是睡(shuì)不着吃不下。

　　又有(yǒu)个人为这个(gè)杞国人的担心(xīn)而(ér)担(dān)心，就去(qù)劝导他，说：“天不过是积聚(jù)的气(qì)体罢了，没有哪个地方是没有空(kōng)气(qì)的。

　　你的举止呼吸，整天都(dōu)在空气中进行，为什么还担心天会(huì)塌(tā)下(xià)来呢？”

　　那人说：“天(tiān)果(guǒ)真是(shì)积聚的气(qì)体，那么太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星就不会掉下来吗？”劝(quàn)导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星也是空气(qì)中发光的气体，即使掉下来，也不(bù)会伤害到(dào)谁。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地陷下去了怎么(me)办？”劝导他(tā)的人说：“地不过是堆积的土块(kuài)罢了，它(tā)填(tián)满了四处，没有哪个地方是没有孝逗山土块(kuài)的。

　　你的行走，整(zhěng)天都在地上进(jìn)行，为什么还担(dān)心地会陷下(xià)去(qù)呢？”于是那个杞国人才放下心来很开心，劝导(dǎo)他的人(rén)也(yě)放下(xià)心来(lái)很(hěn)开心。

　　原(yuán)文：

　　杞(qǐ)国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳(ěr中国为什么叫兔子国)，亡处(chù)亡气(qì)巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积(jī)气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星(xīng)宿，亦积(jī)气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”其人曰：“奈(nài)地坏何？”晓之者曰(yuē)：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍(shě)然大喜。

　　详(xiáng)细(xì)介绍：

　　《杞人忧(yōu)天(tiān)》是(shì)中国战(zhàn)国时期道家经典著作《列子(zi)》中记载的一则寓(yù)言。

　　这则寓言(yán)通过杞人担忧(yōu)天地崩坠的故事，嘲(cháo)笑了那(nà)种(zhǒng)整天怀着毫无必(bì)要的担心和(hé)无穷(qióng)无(wú)尽的忧愁，既自扰又(yòu)扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据(jù)地忧虑和担(dān)心。

　　全文寓意深刻，形象(xiàng)鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文气贯通，一气呵成(chéng)。

　　这则(zé)寓言见(jiàn)于《列子·天瑞(ruì)篇》。

　　列子(zi)为(wèi)了在(zài)文章(zhāng)中形象地(dì)说(shuō)明(míng)其宇宙观(guān)与自然观(guān)，又从其宇宙观与自(zì)然观阐明(míng)其人生观而采用了这(zhè)则寓言(yán)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 中国为什么叫兔子国