春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子(zi)是春(chūn)秋还是战(zhàn)国(guó)是春秋战国时期(qī)的(de)鬼谷子，一说是战国魏国(guó)邺地（河北临漳）人；一(yī)说陈国郸城（河南(nán)郸城(chéng)县）人；一说(shuō)汉水(shuǐ)之滨(bīn) 关内云(yún)阳(yáng)（陕西石泉县）人的(de)。

　　关(guān)于春秋战(zhàn)国时期的鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是春(chūn)秋还是战国以(yǐ)及春秋(qiū)战国时期的鬼(guǐ)谷子是(shì)哪国人呢(ne)，春(chūn)秋(qiū)战国鬼谷子的故(gù)事，鬼谷子是(shì)春(chūn)秋还是战(zhàn)国，春秋战(zhàn)国鬼谷子几(jǐ)个门生，鬼谷(gǔ)子是战国时期的(de)哪个国家的人等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

春秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪(nǎ)国人(rén)呢，鬼谷子是春秋还是(shì)战国

　　一说陈国(guó)郸城（河(hé)南郸城县(xiàn)）人；

　　一说汉(hàn)水之滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是哪里(lǐ)人的只有三国时期的史(shǐ)学家、医学(xué)家(jiā)皇甫谧，他在《鬼谷子》一书(shū)中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期(qī)那些学者们的(de)普遍(biàn)认可。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料(liào)

　　鬼谷子(zi)的影响：

　　鬼谷子的主(zhǔ)要著(zhù)作(zuò)有(yǒu)《鬼谷(gǔ)子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜(xǐ)内传》。

　　《鬼谷子》侧(cè)重于权(quán)谋策略及(jí)言谈辩(biàn)论技巧(qiǎo)，而《本经阴符七术(shù)》、《关令尹(yǐn)喜内传》则集中(zhōng)于养神蓄(xù)锐(ruì)之道，用以(yǐ)修(xiū)心(xīn)修身。

　　《本(běn)经阴符七(qī)术》之前三篇说(shuō)明(míng)如(rú)何充实意(yì)志，涵养(yǎng)精神(shén)。

　　后(hòu)四篇讨论如(rú)何将内三公分是多少厘米 三公分是多少毫米(nèi)在的精神运用于外，如何以内在的心(xīn)神去(qù)处理外在的(de)事物。

　　纵横家(jiā)所崇尚的是权谋策略及言(yán)谈(tán)辩(biàn)论(lùn)之技巧，其指导思想与(yǔ)儒(rú)家(jiā)所(suǒ)推崇之仁义道(dào)德大相径(jìng)庭。

　　因(yīn)此，历来学者对(duì)《鬼谷子》一书推崇者甚(shèn)少，而(ér)讥诋者(zhě)极多。

　　其实外交战术之(zhī)得益(yì)与否，关系(xì)国(guó)家之安危兴(xīng)衰；

　　而(ér)生意谈判(pàn)与(yǔ)竞争(zhēng)之策略(lüè)是否得当，则关系到(dào)经济(jì)上之成(chéng)败得(dé)失(shī)。

　　即(jí)使在日常生活中(zhōng)，言谈技(jì)巧也关系到(dào)一人之处世为人之得体与否。

　　当(dāng)年苏秦凭其三寸不(bù)烂之(zhī)舌(shé)，合纵六国(guó)，配六国相(xiāng)印，统(tǒng)领六(liù)国共同抗秦，显赫一时。

春秋战国时期的(de)鬼(guǐ)谷子是哪(nǎ)国人？

　　春秋战国时期的鬼谷子，一(yī)说是(shì)战国魏国邺(yè)地（河北临漳）人(rén)；一(yī)说陈国郸(dān)城（河南郸城(chéng)县）人(rén)；一(yī)说汉水之滨 关内云(yún)阳（陕(shǎn)西石泉县(xiàn)）人。

　　明确指出鬼谷子是(shì)哪(nǎ)里(lǐ)人的只有(yǒu)三国时(shí)期的史学家、医学家皇甫谧，贺圆他(tā)在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法(fǎ)得到唐宋时(shí)期那些学者们的(de)普遍认可。

　　根(gēn)据史料可知(zhī)，鬼谷子(zi)曾经云游华夏各(gè)地，在很多地方都留下了足迹(jì)。

　　有十余处地方，比(bǐ)如(rú)：陕西(xī)的(de)泾阳、 三原县三公分是多少厘米 三公分是多少毫米，河南的登(dēng)封、汝阳、荥阳，山东的蒙(méng)阴，湖南的大庸，湖耐让北的当(dāng)阳，浙昌拍局江的宁波，甚至还有(yǒu)新(xīn)疆的(de)哈密。

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