敬告：本(běn)文包(bāo)含(hán)一定非常识的(de)边缘知(zhī)识，以及部分未经证实的信息，可能会影响(xiǎng)观(guān)看(kàn)者三观，请自带良好的分辨能力和(hé)接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手(shǒu)稿，在著名的(de)苏富比拍卖会上(shàng)被人以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总(zǒng)共有三(sān)张纸(zhǐ)和六面的内(nèi)容(róng)，而(ér)且呢手稿的每(měi)条(tiáo)边都(dōu)有(yǒu)烧(shāo)毁的痕迹。

这据(jù)说(shuō)是当时牛(niú)顿养了一(yī)条狗叫做钻(zuān)石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在桌(zhuō)上的(de)蜡烛，结果(guǒ)房子就(jiù)烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之后(hòu)被(bèi)救(jiù)出(chū)来(lái)的文件。令(lìng)人(rén)感兴趣的地方是，这份手稿上面研究(jiū)的不是物理或者数学，而(ér)是牛顿想通过研(yán)究古(gǔ)埃(āi)及的(de)金字塔，来一(yī)窥圣经上末世论的研究过(guò)程。

今天(tiān)我们就来(lái)聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置(zhì)疑是一位(wèi)伟(wěi)大的(de)科(kē)学家，提(tí)出了万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物(wù)理学家数学家以外，他(tā)也很热衷(zhōng)于天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得(dé)很奇怪为什么(me)如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研(yán)一些(xiē)与科学对(duì)立的玄学东(dōng)西呢(ne)？比如说神学(xué)。

但是实(shí)际(jì)上牛顿一生都信(xìn)仰上帝(dì)，他写(xiě)了许多的书(shū)，这些书中几乎有80%是写关于神(shén)学(xué)的(de)。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一(yī)系列的(de)科学研(yán)究也是为了(le)更好地去证明上帝的存在(zài)，所以他从一开始就(jiù)在研究(jiū)神学(xué)而(ér)并非后期转行。用牛顿的话(huà)来说(shuō)，小到纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知道这不是(shì)自(zì)然形成的，而是出于智慧的设计(jì)和创(chuàng)造，更何(hé)况(kuàng)这个规律有序的宇(yǔ)宙万物(wù)，万物非(fēi)常精妙的规则证(zhèng)明了(le)上帝有(yǒu)多厉(lì)害。

著名的(de)经济学(xué)家凯恩斯(sī)就曾经(jīng)这样(yàng)形容牛顿。他(tā)说牛顿不(bù)是(shì)理性时(shí)代的第(dì)一人，他是最后一位魔法师(shī)，所以我(wǒ)们可以知道物理学成就只是牛顿(dùn)毕生所(suǒ)研究的领域里(lǐ)面，其中(zhōng)一小(xiǎo)部分而(ér)已(yǐ)。

那(nà)在(zài)开(kāi)头提(tí)到了牛顿亲(qīn)笔的手稿(gǎo)里面，牛顿(dùn)到底在(zài)研(yán)究什(shén)么呢(ne)？他其实(shí)是想要了解(jiě)古埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度单(dān)位(wèi)实际上(shàng)到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最(zuì)重要的一个原因是(shì)想用来在天(tiān)文(wén)的尺度上面(miàn)验证(zhèng)自己提(tí)出的万有(yǒu)引(yǐn)力的定律，为了(le)做到这点(diǎn)他(tā)就必须(xū)知道(dào)地球的周长(zhǎng)是多少，其实地(dì)球的周长(zhǎng)有多长，早在公元前200年左右就有古希腊(là)的数(shù)学家(jiā)厄拉托西尼(ní)给计算出(chū)来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉(lā)托西尼这个数据不够准确，于是他又找到了(le)另一(yī)位(wèi)古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科西曼德(dé)所提(tí)出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是世界(jiè)上第一位绘制出世界(jiè)地图的(de)人(rén)，牛顿就觉(jué)得他的数据会比较准确。但是这里(lǐ)出(chū)现了一(yī)个问题(tí)，阿(ā)纳科西曼(màn)德所使用的数据长度(dù)单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度(dù)单位完全不(bù)同，古希(xī)腊人所使用(yòng)的长度(dù)单位是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过(guò)一番(fān)推测认为古希腊人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)很可能源(yuán)自于埃及人所(suǒ)使用(yòng)的(de)单(dān)位。

于是，牛顿(dùn)找了在(zài)当时研究古希腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解(jiě)古希腊人(rén)在建筑金字(zì)塔(tǎ)的(de)时(shí)候(hòu)，所使(shǐ)用的长度单(dān)位到底有多长，所以只要了解金字(zì)塔所使用的长度单位(wèi)到底有多长，他就可以(yǐ)反推出阿(ā)纳科西曼(màn)德(dé)所提出的(de)地球周长数据(jù)。从而(ér)尽可能(néng)地从天文(wén)学的程度上去验证他的万有(yǒu)引(yǐn)力定律。所(suǒ)以统一(yī)度量衡这个东西实(shí)在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛(niú)顿之所以研(yán)究古埃及的长度单位还有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣(shèng)经上所(suǒ)描述的末世论的奥(ào)秘。在(zài)圣经(jīng)中就(jiù)描述了以西(xī)结在异(yì)象中看到了一座宏伟(wěi)的(de)圣殿，根据犹太教的末(mò)世论这很有可(kě)能(néng)就(jiù)是所谓的(de)那第三圣殿。第一(yī)圣殿指(zhǐ)的就是(shì)所(suǒ)罗门(mén)王所建造的(de)所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年(nián)建造完成，但是(shì)在(zài)公元(yuán)前587年(nián)被(bèi)巴比(bǐ)伦(lún)王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧(cuī)毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣殿在公元(yuán)前516年重(zhòng)建(jiàn)，这就是第二圣殿。但(dàn)是这第(dì)二圣(shèng)殿在(zài)公(gōng)元70年(nián)的(de)时候又被罗(luó)马(mǎ)帝国镇压犹(yóu)太人的将军提(tí)图斯给摧(cuī)毁掉，只留(liú)下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭(kū)墙。在犹(yóu)太(tài)教的末(mò)世论之中(zhōng)，未来将会(huì)有(yǒu)一位弥赛(sài)亚降临，并(bìng)且在(zài)圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列王国，然后人类将会进入到一个(gè)幸福的时(shí)代(dài)。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代的结束(shù)，然后进入到一个(gè)幸福的新时(shí)代。

在圣经里就(jiù)有(美女脱了个精光露出奶囗和尿囗yǒu)很多完整的对于(yú)第三圣殿外观的(de)描述(shù)。记载了(le)它有多宽(kuān)、多高、多长(zhǎng)以及(jí)有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的(de)内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之(zhī)所以写得(dé)这么详细一定(dìng)有他的原因。所以只(zhǐ)要了解了这(zhè)个第三圣殿的实际尺度就(jiù)可以知道(dào)末(mò)世论(lùn)什么时候会发生(shēng)，弥赛亚(yà)什(shén)么时(shí)候会降临，这(zhè)就(jiù)是(shì)他为什(shén)么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣(qù)的是，目前已经(jīng)有许多圣经里描(miáo)写(xiě)的(de)建筑都在(zài)现实考古中被一一发现，所(suǒ)以这也(yě)让很(hěn)多人相信(xìn)圣经里面的内容现实存在(zài)的可信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一(yī)些圣经密码(mǎ)，解读(dú)了一些对于(yú)未(wèi)来世(shì)界的预测(cè)，这(zhè)个有机会(huì)再详细讲解，当(dāng)然(rán)这里不是为了(le)宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让(ràng)大家(jiā)更加地(dì)了解牛(niú)顿到(dào)底做了什(shén)么(me)，包括他为什么(me)转行研究神学。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感受(shòu)到牛顿对(duì)于(yú)追求真理的较真，不(bù)惧怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿(yuàn)意花费这么多精力去研究，这也是他(tā)站在科学角(jiǎo)度上对待科学的严谨和尊重。

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