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悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复(fù)何及表达了什么愿(yuàn)望

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)的全句是“年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思是年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大多不(bù)接触世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及：穷庐(lú)：穷困(kùn)潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎么(me)来(lái)得(dé)及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及出自(zì)诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之(zhī)行，静以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非淡(dàn)泊无以明(míng)志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学(xué)须静(jìng)也，才(cái)须(xū)学也，非学(xué)无(wú)以广(guǎng)才，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢则不能(néng)励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不(bù)接世(shì)，悲守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操守，从宁静来(lái)提高(gāo)自身的(de)修养，以(yǐ)节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不排除(chú)外(wài)来干(gàn)扰无法达到(dào)远大(dà)目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习(xí)就无(wú)法增长才干，没有志(zhì)向(xiàng)就无法使学(xué)习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光(guāng)而(ér)飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大多不接(jiē)触世事、不为(wèi)社会(huì)所(suǒ)用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得(dé)及?

悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及”的(de)意思是悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷(qióng)困的(de)居(jū)舍，又怎(zěn)么来得及呢？这句(jù)话出(chū)自诸葛亮(liàng)的(de)《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸葛(gé)亮临终前(qián)写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的(de)一封家书。

悲守埋(mái)春穷(qióng)庐将复(fù)何及的意思

　　 及：来(lái)得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎么来得及呢(ne)？

　　 这(zhè)句话出自《诫子书》，《诫子书(shū)》是(shì)三国(guó)时(shí)期政治家(jiā)诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文(wén)中可以看作出诸葛(gé)亮是一位品格高洁、才学渊(yuān)博的父(fù)亲(qīn)，对儿子的殷殷教诲与无限(xiàn)期望尽在此书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静(jìng)以修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以(yǐ)明志，非宁(níng)静无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无(wú)以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　慆慢(màn)则(zé)不能励精(jīng)，险(xiǎn)躁则不(bù)能(néng)治性(xìng)脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思。

　　年(nián)与时(shí)驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操守，从宁静来提高(gāo)自身的修养，以节俭来(lái)培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确(què)志(zhì)向(xiàng)，不排除外来干扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一(yī)，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无(wú)法增长(zhǎng)才干(gàn)，没有志向就无法使(shǐ)学习有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无法(fǎ)芹液昌振奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为社会所用，悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也(yě)”，告(gào)诉人们只(zhǐ)有宁(níng)静才能够修养身(shēn)心，静思反(fǎn)省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉我(wǒ)们(men)生(shēng)活务(wù)必要节俭，并以此培(péi)养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能做到志(zhì)存高远。

　　内心(xīn)宁(níng)静才能戒骄戒躁(zào)，内心淡泊才能含英咀华，内心(xīn)开阔才(cái)能(néng)登(dēng)高(gāo)望远。

　　无论(lùn)工作(zuò)还(hái)是生(shēng)活，只有静下(xià)心来才能更好的(de)谋划(huà)未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于(yú)思考。

　　“夫学(xué)须静(jìng)也”、“才须学(xué)也”，告诉(sù)我们学(xué)习既要有(yǒu)宁静的(de)学习环境更要有专注、平和(hé)的学习心境！“非学无以广才”、“非志无(wú)以成学”，则(zé)进一(yī)步阐述了学(xué)习的增值力量。

　　立志是成学(xué)的前提，不努(nǔ)力学(xué)习，就不能(néng)增加(jiā)自己(jǐ)的才干；但在学(xué)习的过程中，决心和毅力(lì)非常(cháng)重(zhòng)要脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思，缺乏(fá)了意志力，就会半途而废。

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