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　　出自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高(gāo)山(shān)，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善(shàn)听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期(qī)能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐(lè)曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹(dàn)奏的《流水》是(shì)近代流(liú)传(chuán)最(zuì)广的曲(qū)目之一(yī)。

　　春秋时(shí)期，俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦，钟(zhōng)子(zi)期(qī)擅长(zhǎng)于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到(dào)泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇到了(le)暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在(zài)岩石(shí)之下(xià)，心(xīn)里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵(mián)大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍(rěn)不(bù)住在临近的一(yī)丛(cóng)野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子(zi)期也正在(zài)附近躲雨，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听(tīng)多时了，听到高潮时(shí)便情不自(zì)禁地(dì)发出了(le)由衷的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到(dào)赞(zàn)语，赶(gǎn)紧起身(shēn)和(hé)钟(zhōng)子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋(fù)意(yì)在曲调(diào)之中，钟子期在(zài)一旁听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比的(de)山啊(a)！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐(yǐn)情(qíng)在旋律之(zhī)外，钟子期听后(hòu)，又在一(yī)旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如(rú)同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完(wán)全听出它的意旨(zhǐ)和(hé)情趣，这(zhè)使得(dé)伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是(shì)太高明了，您所说(shuō)的跟(gēn)我心里想的真是完全(quán)一(yī)样，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是(shì)结(jié)为知音，并约好第二(èr)年再相会论琴(qín)。

　　可是(shì)第二年(nián)伯(bó)牙来会钟(zhōng)子(zi)期(qī)时(shí)，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病(bìng)去(qù)世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表(biǎo)达，于是(shì)就摔破了自己从(cóng)不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生难得(dé)的知音(yīn)。

　　1、他的作品(pǐn)虽(suī)然动听，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁(liáng)，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人间(jiān)难(nán)得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲(qū)恐(kǒng)怕是(shì)高山流水，难有人欣赏(第一次染发对头发伤害大吗，三类人不适合染发style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>第一次染发对头发伤害大吗，三类人不适合染发shǎng)。

　　5、这位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的第一次染发对头发伤害大吗，三类人不适合染发(de)乐曲(qū)，有如高(gāo)山(shān)流水，听得(dé)人(rén)如痴如醉。

夜(yè)场里高(gāo)山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山(shān)流(liú)水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下会有很多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推(tuī)出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他(tā)们会推出自己店里(lǐ)的特色然(rán)后给(gěi)这个(gè)特色其一个优雅的(de)名字，来吸(xī)引更多(duō)的顾客到(dào)自己的店里来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏(tāo)耳(ěr)朵，工具(jù)比较简陋(lòu)，一(yī)般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流(liú)行于(yú)川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会地位的(de)群(qún)体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采耳(ěr)无(wú)论在技告哪术延深方面(miàn)，还(hái)是在兴起李和领域(yù)方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入到了传统(tǒng)理发行(xíng)业(yè)，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了(le)保存(cún)与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的(de)必(bì)备项目，由技(jì)术高(gāo)超的(de)掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常年服侍那些王(wáng)公(gōng)大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多(duō)人人(rén)生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆是。

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