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成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧(yōu)患，死于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列举六(liù)位经过(guò)贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼而终于担当(dāng)大任(rèn)的人的事例(lì)，证(zhèng)明忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可(kě)以促使(shǐ)人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于(yú)版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大(dà)任于是人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入(rù)则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从田野耕(gēng)作之中(zhōng)被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居(jū)的地方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某(mǒu)人的身上，必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿(è)之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他的心灵(líng)受到(dào)震(zhèn)撼，使他(tā)的性情坚(jiān)忍起来(lái)，增(zēng)加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个(gè)国家，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国(guó)和(hé)来自外国(guó)的(de)祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧愁患(huàn)害足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸享乐(lè)足以使(shǐ)人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思(sī)是想要(yào)做成大事情，必须要付(fù)出(chū)极大的(de)心(xīn)血和(hé)努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了(le)成功背(bèi)后的辛(xīn)勤(qín)付出和(hé)艰苦努力(lì)，告(gào)诉(sù)人们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣(zhā)肆(sì)理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得(dé)成(chéng)功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过(guò)坚持不(bù)懈的努力(lì)和(hé)付(fù)出，不断积累经验(yàn)和提升自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞(jìn孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗g)争激烈的(de)社会(huì)中立足并取得成功。

　　成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思是这句话(huà)的意思(sī)为：必(bì)定要先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累的。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终于担当大任的人的事例，证明(míng)忧(yōu)患可以(yǐ)激励人奋发(fā)有为，磨难(nán)可以促使人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行(xíng)拂(fú)乱其所(suǒ)为，所以动心忍(rěn)性，曾益其(qí)所不(bù)能(néng)。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后(hòu)知(zhī)生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅(fù)说(shuō)从筑墙(qiáng)的(de)劳作(zuò)之中被(bèi)起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临(lín)在(zài)某人的身上，必定要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经(jīng)受饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他的心(xīn)灵(líng)受(shòu)到震(zhèn)撼，使他的性情坚(jiān)忍(rěn)起来，增加(jiā)他所不(bù)具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如(rú)果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的(de)贤士(shì)，在外没(méi)有与之(zhī)匹敌的邻国和(孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗hé)来(lái)自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨意思是想要做(zuò)成大事情(qíng)，必须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信(xìn)息显示，这句话强(qiáng)调了(le)成功背(bèi)后(hòu)的辛勤付(fù)出(chū)和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时(shí)间的(de)心(xīn)渣肆理和(hé)身体上(shàng)的训练和磨练(liàn)，才能够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付出(chū)，不断积累(lèi)经验和(hé)提升(shēng)自己的能力，才(cái)能(néng)如(rú)数轿够在竞(jìng)争激烈的社会(huì)中(zhōng)立足并取得成功。

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