四大哲学流派有(yǒu)哪些？是(shì)四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)的。关于四大哲学流派有哪些以及(jí)四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)人，四大(dà)哲学流派有哪些特(tè)点，四大(dà)哲学流派(pài)包括哪些，六(liù)大(dà)哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的知识答案：

四大(dà)哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲(zhé)学

　　马克(kè)思主义哲学的伟(wěi)大之(zhī)处是它的辩证思维方式和实践的观(guān)点。全面辩证的思维，可以避(bì)免片面(miàn)和偏激。生活实践的观(guān)点使哲学具有活力。马克思指出(chū)了当代哲学(xué)发展(zhǎn)的(de)正确方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中(zhōng)心，关注人(rén)的(de)问题。它(tā)主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人(rén)的现实生(shēng)活和实践(jiàn)经验的(de)抽(chōu)象理论。哲学和(hé)一切好(hǎo)的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的(de)权(quán)利(lì)。它反对束缚(fù)人的(de)文化，维护(hù)人的真(zhēn)实存在，主张充分(fēn)发挥人的生命力和创造(zào)力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要。人本主义(yì)哲(zhé)学对人(rén)的非理性(xìng)的研究，意义重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和(hé)语(yǔ)言的研(yán)究上(shàng)，取(qǔ)得了(le)重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确(què)、规范。它重视哲学理(lǐ)论的(de)逻(luó)辑(jí)分析和语言分(fēn)析，重视(shì)哲(zhé)学(xué)理论的逻辑(jí)证明和经验证夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义(yì)哲(zhé)学重(zhòng)视实践，强调人(rén)应(yīng)由观察者(zhě)，变为(wèi)参(cān)与者(zhě)。它强调世界(jiè)的多样性、多元性(xìng)，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认(rèn)识世界时，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒(rú)主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼(ní)创(chuàng)立的，另一人物第(dì)欧根尼(ní)（公元前404－公元(yuán)前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流(liú)行(xíng)于(yú)古罗马的(de)唯心(xīn)主义哲学流派(pài)。开(kāi)创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过(guò)是(shì)神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂(hún)灭(miè)，这是(shì)人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵(lí夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话ng)宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流(liú)派是指(zhǐ)马克思主义哲学产(chǎn)生以后(hòu)西方(fāng)流行的(de)各种(zhǒng)哲学派(pài)别，是近(jìn)代(dài)西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分(fēn)属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大(dà)思(sī)潮(cháo)。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源于近代英(yīng)国的(de)经(jīng)验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮(cháo)开始(shǐ)出现于(yú)十九世纪三(sān)十(shí)年(nián)代(dài)，第一(yī)代是孔德的(de)实证主义；流行于十九世纪(jì)下半期(qī)和二十(shí)世(shì)纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的(de)后裔，是现(xiàn)代科学主义哲(zhé)学思潮的第二(èr)代；实(shí)用主义与实证(zhèng)主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的(de)直接(jiē)后裔(yì)，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世纪五十年代(dài)到(dào)六(liù)十年代(dài)，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波(bō)普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义；自二十世(shì)纪六十年代以后，波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的(de)是库恩、拉卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿本德等人的历(lì)史(shǐ)主义(yì)或(huò)科学哲学的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物(wù)为(wèi)前苏格拉底(dǐ)哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论(lùn)认为一(yī)个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使外部有东(dōng)西，也无法知道，即(jí)使对它有所了解，关于(yú)它知识也(yě)无(wú)法与(yǔ)他(tā)人交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物对一个人来说是(shì)真(zhēn)的，对另外一(yī)个人来(lái)说可能不(bù)是真的(de)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人(rén)类的(de)认知和行为(wèi)、决定和行(xíng)动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学(xué)决定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神(shén)秘主义决(jué)定论。

　　神秘(mì)主义(yì)决定论认为一切都是由(yóu)某种力量控(kòng)制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏(sū)格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特(tè)·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利主义认为一种行为(wèi)的道德价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行(xíng)为(wèi)的道德价(jià)值完全取决于(yú)这(zhè)种行为的(de)结果。

　　也就(jiù)是(shì)目的(de)证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出了善(shàn)的(de)理论(lùn)，他宣(xuān)称善是给大多数人带来最(zuì)大幸福的东西(xī)。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四(sì)大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神(shén)论(lùn)，认(rèn)为人(rén)死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同(tóng)时(shí)提(tí)倡寻(xún)求(qiú)快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他(tā)们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的(de)心灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀(huái)疑学派否认任(rèn)何事物有(yǒu)美(měi)与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正当之分，否定(dìng)美的认识与(yǔ)艺术认(rèn)识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在(zài)传统(tǒng)习惯基(jī)础上的美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以(yǐ)来关于艺(yì)术(shù)具有(yǒu)教育作用(yòng)、净化作用(yòng)的观(guān)点，认为音(yīn)乐(lè)不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性(xìng)决定事物的(de)发展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调(diào)顺从天命(mìng)，要(yào)安于自己在(zài)社(shè)会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界(jiè)主义(yì)者，打破(pò)了希(xī)腊人和野蛮人(rén)之间的传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有一个(gè)国家，一种(zhǒng)公(gōng)民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人(rén)们的(de)苦(kǔ)痛(tòng)分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认为人类社会(huì)不公产(chǎn)生的本身不是阶级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是(shì)一切贪(tān)婪的根源(yuán)，导致了社(shè)会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的思(sī)考始于公元前6世纪的第(dì)一批古希腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千年之后的基督(dū)教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特和智者学派的思(sī)想(xiǎng)，提出(chū)自(zì)然与(yǔ)法(fǎ)律的(de)对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独(dú)立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事(shì)实上，这(zhè)些(xiē)作(zuò)者们是与苏(sū)格拉底(dǐ)同时代的人(rén)，却很不恰当地被划分为前(qián)苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事(shì)实上，这三(sān)位哲学(xué)家之(zhī)间的联(lián)系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的(de)朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则(zé)在(zài)柏拉图(tú)学(xué)园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的(de)主要著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西(xī)波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料：中国社(shè)会科学网-古(gǔ)希腊(là)人如(rú)何回(huí)答我们的(de)道德困境

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