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  高山流水(shuǐ)比喻(yù)知音难遇(yù)或(huò)乐曲高妙。

  出自《列子·汤问(wèn)》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:‘善哉(zāi),峨峨兮若泰山。

  ’志(zhì)在流(liú)水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河。

  ’”

高山流水(shuǐ)的意思

  1.也(yě)说流水高(gāo)山。

  《列子·汤问》记载,春秋(qiū)时(shí)伯牙善(shàn)弹琴(qín),钟子期(qī)善听琴(qín)。

  一次伯牙弹琴时,琴声时若高山,时(shí)若流水,只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意。

  后来(lái)就用“高山流水”比喻知音或知己。

  也(yě)用(yòng)以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

  2.琴曲。

  取材于(yú)《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

  清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目之一。

高山流(liú)水(shuǐ)的典故

  春秋(qiū)时期,俞(yú)伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦,钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

  有次,伯牙来(lái)到泰山(今(jīn)武汉市汉阳(yáng)龟山)北面(miàn)游览时,突(tū)然遇到了暴(bào)雨,只好滞留(liú)在岩石之下,心里(lǐ)寂(jì)寞忧(yōu)伤,便拿出随(suí)身带的古琴(qín)弹了起来。

  刚开(kāi)始,他弹(dàn)奏了反(fǎn)映连(lián)绵大(dà)雨的琴曲;

  接着(zhe),他(tā)又演(yǎn)奏了山(shān)崩(bēng)似的(de)乐音。

  恰在此时(shí),樵夫钟子(zi)期忍不住在临(lín)近的一丛野菊后(hòu)叫道:”好曲!真是好曲!”原(yuán)来,在山上砍柴(chái)的(de)钟子期也正在附近躲雨,听(tīng)到伯(bó)牙(yá)弹(dàn)琴,不(bù)觉心旷神怡,在一旁早已聆(líng)听多时了,听到高(gāo)潮时(shí)便(biàn)情不自禁地发出(chū)了(le)由衷的赞赏。

  俞伯牙听到(dào)赞(zàn)语,赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟(zhōng)子(zi)期(qī)打过招呼(hū),便又继续(xù)弹(dàn)了起(qǐ)来。

  伯牙凝神(shén)于高(gāo)山,赋意在曲调之(zhī)中,钟(zhōng)子期(qī)在一旁听(tīng)后频(pín)频点头:”好啊,巍巍峨峨,真像是一座高(gāo)峻(jùn)无(wú)比的山啊(a)!”伯牙又(yòu)沉(chén)思于流(liú)水(shuǐ),隐(yǐn)情在旋(xuán)律之外,钟子期听后,又在一旁击掌称绝:”妙啊(a),浩浩荡荡,就莫言的诺贝尔奖金是多少,莫言诺贝尔奖拿到多少钱24px;'>莫言的诺贝尔奖金是多少,莫言诺贝尔奖拿到多少钱(jiù)如同(tóng)江河奔流一样呀!”

  伯牙每奏(zòu)一支琴曲,钟子期就能(néng)完全听出它的意旨和情趣,这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

  他放下了琴,叹(tàn)息着说:”好呵!好(hǎo)呵!您的听音、辨向、明义的(de)功夫(fū)实(shí)在是太高明了,您(nín)所说的跟我心(xīn)里想的真是完全一样,我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵(duǒ)呢?”

  二人于是结为(wèi)知音,并(bìng)约好第二年再相会论琴。

  可是第(dì)二年伯(bó)牙来(lái)会钟(zhōng)子期时,得(dé)知钟子期不久前已经(jīng)因病(bìng)去世。

  俞伯牙痛惜伤感,难以用语(yǔ)言表达,于(yú)是就摔破了自己从(cóng)不离身的古(gǔ)琴,从此(cǐ)不再抚弦弹奏,以谢(xiè)平生莫言的诺贝尔奖金是多少,莫言诺贝尔奖拿到多少钱难(nán)得的(de)知音。

高山流水造句(jù)

  1、他的(de)作品虽然动听(tīng),可(kě)惜高山(shān)流水,知音难(nán)觅。

  2、伯牙抚琴高山流(liú)水余(yú)音绕梁,三(sān)月不知肉味。

  3、这种高山流水之乐,真是人间难得几回闻。

  4、现在流行音乐充斥,这种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高山(shān)流水,难有人欣赏。

  5、这位钢琴家演奏的乐曲,有(yǒu)如高山流水,听得人如痴(chī)如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

  夜场(chǎng)里的高山流水是(shì):是(shì)酒吧的特(tè)色(sè)的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

  指的是上面一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子(zi),然后(hòu)从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程(chéng) 。

  这也是(shì)酒吧推出的(de),吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

  不管是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭店(diàn)也好(hǎo)他们会推出自(zì)己店里的特(tè)色然(rán)后给这个(gè)特色其一个优雅(yǎ)的名(míng)字,来吸引更(gèng)多的顾客到(dào)自己的店(diàn)里来消(xiāo)费。

  高山流水服务:

  意(yì)思是采耳,采耳是一(yī)个专业术语(yǔ),意思指掏耳朵。

  起(qǐ)源于民间,民间的掏耳朵,工具比(bǐ)较(jiào)简(jiǎn)陋,一般都是(shì)就(jiù)地取材,一支竹签,一根细(xì)棍(gùn)子,就是简单的掏耳工具。

  采耳(ěr)古代流行于(yú)川(chuān)蜀发达的地区(qū),越是(shì)有社会地位的群体,在巨(jù)大的工作压力下,似乎越(yuè)容易缺乏,只有达官贵人才能享受。

  随(suí)着社(shè)会的(de)不(bù)断发展,采耳(ěr)无(wú)论在技告哪术延(yán)深(shēn)方面,还是(shì)在(zài)兴起(qǐ)李和领域(yù)方面,都有(yǒu)了实质性(xìng)的突破。

  尤其是在(zài)明末清初(chū)时,采耳(ěr)开始流入民(mín)间,并融(róng)入(rù)到(dào)了传统理发行(xíng)业(yè),在(zài)战(zhàn)火纷飞的年(nián)代里亦不被(bèi)湮没,得到(dào)了保存与发展。

  一度成为皇室宫(gōng)廷(tíng)的(de)必备(bèi)项目,由技术高超的掏(tāo)耳朵师(shī)傅,常年服(fú)侍(shì)那些王公大(dà)臣,至此,掏耳朵成为(wèi)许多(duō)人人生的一大享受。

  而(ér)今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆是。

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