悲守穷庐将复(fù)何及啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及表达(dá)了(le)什么(me)愿望是(shì)悲守穷庐，将复何(hé)及的意思是只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍,其时(shí)悔恨(hèn)又怎么来得及?这句话出自诸葛亮的(de)《诫子书(shū)》的(de)。

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悲(bēi)守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及表达了(le)什么愿望

　　悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)的全句是“年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯(kū)落(luò)，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)。

　　”意思是年华(huá)随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世(shì)事、不为社(shè)会所用，只能悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍，其(qí)时(shí)悔恨又怎(zěn)么来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒(dào)之人(rén)住的陋室。

　　将复何(hé)及：又(yòu)怎么来得及(jí)。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行(xíng)，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明(míng)志，非(fēi)宁静(jìng)无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广(guǎng)才(cái)，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢(màn)则(zé)不(bù)能励(lì)精，险躁则不(bù)能治性(xìng)。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及(jí)!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静(jìng)来提高(gāo)自身的修(xiū)养(yǎng)，以节(jié)俭来(lái)培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确(què)志向，不(bù)排除外来干扰(rǎo)无法达到远大(dà)目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无(wú)法增长才干，没有(yǒu)志向就无(wú)法(fǎ)使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无(wú)法振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而(ér)飞驰(chí)，意志随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零(líng)落，大多不接触世事(shì)、不(bù)为(wèi)社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍(shě)，其(qí)时悔(huǐ)恨又怎么来得(dé)及?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及(jí)”的意思(sī)是悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷(qióng)困的居(jū)舍(shě)，又(yòu)怎(zěn)么(me)来得及呢？这句话出自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子书(shū)》是诸葛(gé)亮临终前写给(gěi)他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒(bā)的一封(fēng)家书。

悲守埋春穷庐(lú)将复何及(jí)的意思(sī)

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来(lái)得及呢(ne)？

　　 这句(jù)话出自(zì)《诫(jiè)子书》，《诫子书》是(shì)三(sān)国时(shí)期(qī)政(zhèng)治家诸葛亮临(lín)终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻的一封(fēng)家(jiā)书。

　　从(cóng)文中(zhōng)可(kě)以看作(zuò)出诸(zhū)葛(gé)亮是一位品格高洁、才(cái)学渊博的父亲，对儿子的(de)殷殷教(jiào)诲与无限(xiàn)期望尽(jǐn)在(zài)此(cǐ)书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡(dàn)泊(pō)无(wú)以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静(jìng)也，才须(xū)学也。

　　非学(xué)无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则不(bù)能(néng)励精，险躁则(zé)不(bù)能治性。

　　年与时(shí)驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂(suì)成枯落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行为操(cāo)守，从宁(níng)静来(lái)提高自身的(de)修养(yǎng)，以节俭来(lái)培(péi)养自(zì)己(jǐ)的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确(què)志向，不排除外来干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专(zhuān)一(yī)，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法增(zēng)长(zhǎng)才干，没有志向就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无(wú)法(fǎ)芹(qín)液昌(加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水chāng)振奋精神(shén)，急(jí)躁(zào)冒险(xiǎn)就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意(yì)志随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落，大多(duō)不(bù)接(jiē)触世(shì)事、不为社(shè)会所用(yòng)，悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修(xiū)身养(yǎng)性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁(níng)静无以(yǐ)致(zhì)远(yuǎn)”、“学须静也(yě)”，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)宁静才能够修(xiū)养身心(xīn)，静(jìng)思反省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉(sù)我们生活务必要节俭(jiǎn)，并以(yǐ)此培(péi)养自(zì)己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能(néng)做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华(huá)，内(nèi)心开阔(kuò)才能登高望远。

　　无(wú)论(lùn)工作还是生活(huó)，只有静(jìng)下心来(lái)才能更好的(de)谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思(sī)考。

　　“夫学(xué)须静也(yě)”、“才须学(xué)也”，告诉我(wǒ)们学习既(jì)要有宁静(jìng)的学习环境更要(yào)有(yǒu)专注(zhù)、平和的(de)学(xué)习心境！“非学无(wú)以广(guǎng)才”、“非志无(wú)以(yǐ)成学”，则进一步阐述了学习的增值力(lì)量。

　　立志是成学的(de)前提(tí)，不努力学习(xí)，就不能增加自己的才(cái)干(gàn)；但在学习的过程中，决心和(hé)毅力非常重要，缺乏了意志力(lì)，就会半途而废。

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