题西林(lín)壁古诗的诗意(yì)哲(zhé)理，题西林壁(bì)的(de)意思和(hé)哲理是《题西林壁》是一首诗中(zhōng)有画的(de)写(xiě)景诗(shī),又是(shì)一首哲理(lǐ)诗(shī)的。

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题西林壁(bì)古诗的诗意哲(zhé)理，题西林(lín)壁的意思和哲(zhé)理

　　这(zhè)首诗(shī)告诉我们想认清事物本(běn)质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要全(quán)面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山(shān)中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁(bì)：写在西(xī)林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横(héng)看就是从(cóng)东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真(zhēn)实(shí)的景(jǐng)色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山(shān)，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西省的(de)庐山(shān)上学生党如何自W，如何自我安抚。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高低(dī)看过去(qù)，千姿百态不相(xiāng)同(tóng)。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的真(zhēn)实(shí)面(miàn)目，只是因为(wèi)身处(chù)在这层峦叠嶂(zhàng)的深(shēn)山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生活中(zhōng)的事物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处(chù)其中(zhōng)往往很难看清(qīng)事物的(de)本质。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷静客观地去观察(chá)与分析(xī)，就容易(yì)因为主客观的(de)局限，被表(biǎo)象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入诗，写得(dé)既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年(nián)(1084年(nián))苏轼由黄州团练(liàn)副使改(gǎi)任汝(rǔ)州刺史，他特地过江登临庐(lú)山，游山十余日，并(bìng)在西(xī)林寺写下(xià)这首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗人从(cóng)自己(jǐ)独特的观(guān)察和感受出(chū)发，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀美迷人(rén)。

　　但(dàn)是，这不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗(shī)，作者(zhě)在措写景物(wù)中，用(yòng)形象(xiàng)化的(de)语(yǔ)言(yán)表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但是却(què)从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们立足点、观(guān)察点(diǎn)的不断变换中(zhōng)，写出了庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后(hòu)两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗(shī)人(rén)在观察中(zhōng)得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘，把观感和哲理结合(hé)起(qǐ)来，从(cóng)而阐明(míng)了一个深刻的道理：只有从不同的(de)方(fāng)面了解(jiě)事物，既(jì)深入它的(de)内部细察(chá)精(jīng)神实质，又站到事(shì)物(wù)之上，总观它的全(quán)貌，才能给事物以正确的(de)认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人间词(cí)话》中说：“诗人(rén)对宇宙人(rén)生(shēng)，须入(rù)乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象化地说明(míng)了这一(yī)道理(lǐ)。

题西(xī)林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗(shī)中有画的写(xiě)景诗，又是一首哲(zhé)理诗(shī)，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山(shān)不同的形(xíng)态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处(chù)、低(dī)处看都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真(zhēn)正的面(miàn)目(mù)，是因为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团(tuán)练(liàn)副(fù)使，赴汝州时(shí)经过九(jiǔ)江，与友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下了(le)若(ruò)干首庐(lú)山记游诗(shī)。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色的(de)描绘(huì)之中.它告诉(sù)我们(men)这样(yàng)一(yī)个道理:现实生(shēng)活中的事物千姿百态(tài),纷坛复杂,身处其中往(wǎng)往很(hě学生党如何自W，如何自我安抚n)难一下字看(kàn)清楚它的本质(zhì);如果不是处在错综复杂的事物之(zhī)处,不(bù)是全方位.多(duō)角度冷静客观的深(shēn)入(rù)观察与分析,就容易因为个人的(de)局限被(bèi)局(jú)部现(xiàn)象所迷惑,对事物就难有全面(miàn)正确的认识。

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