题西林壁(bì)古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理是《题西林壁》是一首诗中(zhōng)有画(huà)的写景诗,又是一(yī)首哲(zhé)理诗的。

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题西(xī)林壁古诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告(gào)诉我们想认清事物本质，就要(yào)从(cóng)各个角度去观察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不(bù)识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁(bì)：写在西林寺(sì)的墙壁上(shàng)。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正(zhèng)面(miàn)看。

　　庐山总是(shì)南(nán)北走向，横看就是(shì)从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山(shān)。

　　西林(lín)：西林(lín)寺，在(zài)现在江西省(shěng)的庐山上(shàng)。

　　这(zhè)首诗是(shì)题在寺(sì)里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看是蜿(wān)蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近(jìn)高低2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数看过(guò)去(qù)，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不能(néng)认识庐山的真(zhēn)实(shí)面目(mù)，只是因为身处在这(zhè)层峦(luán)叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗(shī)启示(shì)我们，现实生活中(zhōng)的事物千姿百(bǎi)态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往(wǎng)很难看清事物的(de)本质。

　　如果不全(quán)方位(wèi)、多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观地(dì)去观察(chá)与分析，就容易因为主客观的局(jú)限，被表(biǎo)象(xiàng)所迷(mí)惑，难以(yǐ)准确全(quán)面(miàn)认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗(shī)，写得既有情(qíng)趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使改任汝州(zhōu)刺(cì)史，他特地过江登临庐(lú)山，游山2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数十余日，并在西(xī)林寺写(xiě)下这首题壁(bì)诗。

　　诗(shī)人从自(zì)己独特的观察和(hé)感(gǎn)受出发，勾画出(chū)庐(lú)山(shān)的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽(lì)山河的写景诗，作者在(zài)措(cuò)写景物(wù)中，用形象(xiàng)化(huà)的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只是粗略的(de)勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘，但是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人(rén)们立足(zú)点、观察点(diǎn)的不断变换中，写出(chū)了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中”，写诗人在观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起(qǐ)来，从而(ér)阐明(míng)了一个深刻的(de)道理：只有从不同的方面了解事物(wù)，既深入(rù)它(tā)的内部细察精神实质，又站到事物(wù)之上，总(zǒng)观它的全貌，才(cái)能给事(shì)物以(yǐ)正确的(de)认识(shí)。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词话(huà)》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题(tí)西林壁(bì)》正形(xíng)象化地说明了这一道理。

题(tí)西林壁的意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题(tí)西林壁(bì)》是宋代(dài)文学家苏(sū)轼的(de)诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画的写景(jǐng)诗，又是(shì)一首哲(zhé)理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的(de)描绘之中。

　　前两(liǎng)句描(miáo)述了庐(lú)山不同(tóng)的(de)形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不(bù)同。

　　 不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧(cè)面看(kàn)庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立(lì)，从远处、近处(chù)、高处、低处看都呈现不同的(de)稿(gǎo)液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清(qīng)庐山(shān)真正的面目，是(shì)因为我(wǒ)身处(chù)在庐(lú)山(shān)之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼(shì)于公(gōng)元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月间由黄州贬(biǎn)所改迁汝州团练副(fù)使，赴汝州时(shí)经过九(jiǔ)江，与友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发(fā)逸(yì)兴壮思(sī)，于是写下了若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的(de)描绘之中.它告诉我们这样(yàng)一(yī)个道理:现(xiàn)实(shí)生活中(zhōng)的事物(wù)千(qiān)姿百态(tài),纷(fēn)坛复杂,身(shēn)处其(qí)中往往很难一(yī)下字看清楚它的本质;如(rú)果不是处在错综复杂的事物之处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷静客观(guān)的深入(rù)观察与分(fēn)析,就(jiù)容易(yì)因为(wèi)个人(rén)的局限被(bèi)局部现象所迷(mí)惑,对事物就难有全(quán)面(miàn)正确的认识(shí)。

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