非练实不食(shí)的练(liàn)实是(shì)什么意(yì)思，练实指的(de)是(shì)什么是练(liàn)实是竹子开花(huā)后结的果实的。

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非练实不食(shí)的练(liàn)实(shí)是什么意(yì)思(sī)，练(liàn)实指(zhǐ)的是什么(me)

　　练(liàn)实是竹子开花后(hòu)结(jié)的果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而飞於北(běi)海，非梧桐(tóng)不止，非(fēi)练实(shí)不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平(píng)如练、把生丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学(xué)习，多次操作：练习(xí)、练(liàn)笔、练(liàn)操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟(shú)：老(lǎo)练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施(shī)。

　　4、植(zhí)物结的果(guǒ)：果实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又一(yī)长篇，用篇(piān)首的(de)两个字作为篇名(míng)，中心是讨论人(rén)应怎样去(qù)认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写北(běi)海海神跟河(hé)神的谈话，一问(wèn)一答一(yī)气(qì)呵成(chéng)，构成本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是(shì)东周战国中(zhōng)期(qī)著名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立了(le)华夏(xià)重要的哲学(xué)学(xué)派庄(zhuāng)学(xué)，是继老子之后，战(zhàn)国时期(qī)道家(jiā)学派的代表人物，是(shì)道(dào)家学(xué)派的主要代表人物之一(yī)。

非(fēi)练实不(bù)食《庄子(zi)秋水》中的练(liàn)实是通假字吗

　　不是(shì)通(tōng)假字，练实(shí)是(shì)指竹(zhú)子(zi)开花后结的(de)果(guǒ)实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子(zi)往见(jiàn)之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来，欲(yù)代子(zi)相(xiāng)。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于(yú)国中三(sān)日三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟(niǎo)，其名为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非(fēi)练实不(bù)食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相，庄子前(qián)往(wǎng)看望他(tā)。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子来梁国，是想取(qǔ)代你(nǐ)做宰(zǎi)相。

　　”于(yú)是(shì)惠(huì)子恐慌起来(lái)，在都(dōu)城内搜寻庄子(zi)，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的顷(qǐng)此名字(zì)叫鹓鶵，你知道它吗(ma)？那鹓鶵从(cóng)南(nán)海起飞飞(fēi)到北海去，不(bù)是梧桐树不栖息，不(bù)是竹子的果实不吃(chī)，不是甜美的泉(quán)水不(bù)喝。

　　在此时(shí)猫(māo)头鹰拾到一(yī)只腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从(cóng)它面(miàn)前飞过，鹞(yào)鹰(yīng)仰头看着，发出(chū)‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么(xiàn)在你也想用你的梁(liáng)国(guó)相位来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中的(de)又一长篇(piān)，用(yòng)篇首的(de)两(liǎng)个字作为篇(piān)名(míng)，中心是讨论人(rén)应怎样去认(rèn)识外物。

　　篇之(zhī)强调了认识(shí)事物的复杂性(xìng)，即事物本身(shēn)的相对性和(hé)认知(zhī)过程的变异性，指出了认知之(zhī)不易和准确(què)判断的困(kùn)难。

　　但篇文过分强调(diào)了事物变化的不定因素，因而最终仍只能顺物自化，返归(guī)无为(wèi)，这便是庄(zhuāng)子(zi)的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽(fěng)了醉心于功名富贵者的(de)嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻(yù)，庄子将自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比作鸱(chī)，把功名利禄(lù)比作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功(gōng)名利禄的立场和志(zhì)趣，讽(fěng)刺了惠(huì)子俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么醉心(xīn)于(yú)功名利(lì)禄且无端猜(cāi)忌别人的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国中(zhōng)期思想家、哲学家和文学家。

　　姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏(xià)重要的哲学(xué)学(xué)派庄学，是继老子之(zhī)后(hòu)，战国时期道家学(xué)派的(de)代表人物，是道家学派的主要(yào)代(dài)表人物之一。

　　与老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子(zi)的想(xiǎng)象力(lì)极为丰富，语言运用(yòng)自如，灵活(huó)多变，能(néng)把一些微妙难言的(de)哲理说得引人(rén)入胜(shèng)。

　　他的作(zuò)品被(bèi)人称之(zhī)为“文学的(de)哲学(xué)，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-庄子

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