社(shè)日节是什(shén)么节日？社(shè)日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的(de)中(zhōng)国传统节日，社日(rì)分为春社(shè)和秋(qiū)社的。关于(yú)社日(rì)节是什么节日以及社日(rì)节是(shì)什么(me)节日，社日节(jié)是哪天，社日(rì)指的(de)是什么节日，社日节这个节日(rì)有(yǒu)什(shén)么风俗，社日(rì)节的(de)意义(yì)等(děng)问题，农商网将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的生(shēng)活知(zhī)识：

社日节是农历几月初几

　　社日节(jié)是农历二月二十的(de)。

　　社日节(jié)日也(yě)叫二月春社日、中和节(jié)。是我国一(yī)个祈求丰收(shōu)的传统节(jié)日，在古代的时候没有(yǒu)定日(rì)，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日(rì)不(bù)同(tóng)。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第五(wǔ)个戊日为社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立(lì)春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三个(gè)戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第(dì)五个戊(wù)日是3月11日(rì)戊辰日。

社(shè)日节(jié)是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传(chuán)统节日(rì)，社日分(fēn)为春社和秋社。萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市>

　　古时代(dài)的社日(rì)节期依据干支历法来定，后来因历法变动改(gǎi)用阴历(lì)定节期。

　　春社(shè)按立春后(hòu)第(dì)五个(gè)戊日推算，一(yī)般在农(nóng)历(lì)二月初二(èr)前后，秋社按(àn)立秋(qiū)后第五(wǔ)个(gè)戊日，约新谷登(dēng)场的农历八(bā)月。

　　古代把土地神和祭祀土地神(shén)的地方都(dōu)叫社，按照中国民间的习俗，每到(dào)播种或收(shōu)获的季节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报(bào)土地神。

　　2、古人(rén)认为土(tǔ)生万(wàn)物(wù)，所以土地神(shén)是(shì)广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福德正(zhèng)神，在中国南方地区，是土(tǔ)地公(gōng)公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土地(dì)会”的习俗(sú)：家家凑(còu)钱为土地(dì)神(shén)祝(zhù)贺(hè)生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗(sú)，如(rú)在浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社(shè)日是二月二(èr)“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日(rì)分(fēn)为春社日和秋社日，春社(shè)是立春后第(dì)五个(gè)戊日，秋社(shè)是立秋后第(dì)五个戊(wù)日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我(wǒ)国南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神，土(tǔ)地神又(yòu)称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神(shén)灵之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等(děng)地区，既(jì)有类似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先(xiān)得(dé)设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主(zhǔ)是(shì)树木，如夏代在坛(tán)上种松(sōng)树，商代(dài)种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石(shí)头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土(tǔ)为社(shè)主，并以东方青土、西方(fāng)白(bái)土、南方红(萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市hóng)土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既(jì)代表天下(xià)土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各(gè)地(dì)城乡(xiāng)的土地庙有(yǒu)大有小(xiǎo)：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头(tóu)大(dà)树下，砌个一二米见方的小庙(miào)，或用四块石片，三块作(zuò)墙(qiáng)，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地(dì)、年(nián)成和(hé)人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地神抱怨和(hé)报复(fù)的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的(de)土地神像，多是(shì)留着长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便按人间社会给(gěi)添了(le)俗称土地婆的夫(fū)人(rén)。

　　在福建(jiàn)、广东及西南(nán)地区，人们(men)在土地庙里立一二块石头(tóu)，上盖红(hóng)布，便是土地(dì)神(shén)——这(zhè)是以石头作为社主的古(gǔ)代(dài)遗(yí)风，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地(dì)君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一(yī)张写(xiě)有(yǒu)土地神位的红(hóng)纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了(le)护(hù)家(jiā)的(de)土地神。

　　祭社是古(gǔ)代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还(hái)要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的(de)社日情景：村民凑(còu)钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各(gè)种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土地诞

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