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吾妻(qī)之(zhī)美我(wǒ)者的美是什么意思(sī)，吾妻之美我者(zhě)的美是什么用(yòng)法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺有余，而(ér)形(xíng)貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公(gōng)何能及君(jūn)也？”城北徐公(gōng)，齐国之美(měi)丽者也。

　　忌不自信，而(ér)复问其(qí)妾曰：“吾孰与徐(xú)公(gōng)美？”妾曰：“徐公何(hé)能及君(jūn)也？”旦(dàn)日，客从外来，与坐谈，问之客曰(yuē)：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不(bù)若(ruò)君之美也。

　　”明(míng)日(rì)徐公来，孰视之，自(zì)以为不如；

　　窥镜而(ér)自视，又弗(fú)如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻(qī)之美(měi)我(wǒ)者，私我也；

　　妾(qiè)之美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲(yù)有求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左(zuǒ)右，而且形象外貌(mào)光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好(hǎo)衣(yī)帽，照着镜(jìng)子，对他的(de)妻(qī)子说：“我与城北的徐(xú)公(gōng)相比，谁(shuí)更(gèng)美(měi)丽呢(ne)？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么(me)能(néng)比得(dé)上您呢？城北的徐公齐(qí)国的最美的男(nán)子(zi)。

　　邹忌不(bù)相信(xìn)自己（比徐(xú)公美），于是又(yòu)问他的小(xiǎo)妾说：“我和徐公相比，谁更美丽(lì)？”妾说：徐公怎么能(néng)比得上(shàng)您(nín)呢？第二天，有客人从外面(miàn)来拜(bài)访，邹忌和他坐(zuò)着(zhe)谈话，邹(zōu)忌(jì)问客人(rén)道：“我和(hé)徐(xú)公相比，谁更美丽？”客(kè)人说：“徐(xú)公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了(le)一天(tiān)，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自己(jǐ)觉得不如他(tā)美(měi)丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自(zì)己(jǐ)与徐公(gōng)相差甚远(yuǎn)。

　　傍(bàng)晚，他(tā)躺在(zài)床(chuáng)上休息(xī)时想(xiǎng)这件事，说(shuō)：“我的妻子认为(wèi)我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为(wèi)我美(měi)，是惧怕我；

　　客人(rén)赞美(měi)我美，是(shì)有(yǒu)事(shì)情(qíng)要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国(guó)战(zhàn)国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公(gōng)田午时的大臣;齐(qí)威王(wáng)田因齐时期，以鼓琴游说齐(qí)威王，被任相国(guó)，封于下(xià)邳(今江苏(sū)睢宁古邳镇)，号成侯;后(hòu)又侍齐(qí)宣(xuān)王田(tián)辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖(jiǎng)励群(qún)臣(chén)吏民进谏，主张革新政(zhèng)治，修订法律，选(xuǎn)拔人(rén)才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐(jiàn)得力大臣坚守四境，从此齐国渐(jiàn)强。

　　前360年前后，齐威王(wáng)起用邹忌(jì)实行改革，“谨修法律而督奸吏”。香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年p>

吾妻(qī)之美我者 的美什么意思

　　意思(sī)：美(měi)丽。

　　出处(chù)：战国时(shí)期刘向《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　原文节(jié)选：明日徐公来，孰视之(zhī)，自以为不如；窥镜而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾(wú)妻之美(měi)我者，私(sī)我(wǒ)也；妾之(zhī)美我者，畏(wèi)我也；客之(zhī)美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一(yī)天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌(jì)）仔(zǎi)细地(dì)端详他，自己觉得不如他美(měi)丽(lì)；照着(zhe)镜子里的自己，更是(shì)觉得自己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他(tā)躺在床(chuáng)上休(xiū)息时(shí)想这件(jiàn)事，说：“我(wǒ)的妻子(zi)认斗举为我美(měi)，是偏爱我；我(wǒ)的(de)小妾认为我(wǒ)美，是惧(jù)怕(pà)我；客人赞美我(wǒ)美，是有事(shì)情要求于(yú)我(wǒ)。

　　”

扩展资(zī)料

　　文(wén)章塑造(zào)了邹忌(jì)这样有(yǒu)自(zì)知之明，善于思考，勇于进谏的贤(xián)士形象。

　　又表现了齐威王(wáng)知错能改，从谏(jiàn)如流的明君形(xíng)象，和革除弊端(duān)，改良政(zhèng)治的迫切愿望和巨(jù)大决(jué)心。

　　告诉读者居上者只有广空(kōng)中(zhōng)碧开言(yán)路，采纳群言，虚(xū)心接受批评意(yì)见并积极加以改(gǎi)正才有可能成功。

　　文章以“孰美”的问(wèn)答(dá)开篇，继写邹忌暮寝自思，寻(xún)找妻(qī)、妾、客(kè)人赞美自己的因为，并因(yīn)小悟大，将生活(huó)小事与(yǔ)国大事有机地联系(xì)起来。

　　由(yóu)自己的“敝”，用类(lèi)比培瞎推理的方法婉讽“王之(zhī)敝甚”，充分(fēn)显示了邹忌巧妙的讽谏艺(yì)术与娴熟(shú)的从政谋略。

　　邹(zōu)忌正是(shì)以自身(shēn)的生(shēng)活(huó)体悟，委婉地劝谏齐威王广开(kāi)言(yán)路，改革弊政，整顿吏治，从(cóng)而收(shōu)到很(hěn)好的效(xiào)果。

　　创(chuàng)作背景：春秋战国之际(jì)，七(qī)雄并立(lì)，各国间的兼并战争，各统治集团内部新旧势力的(de)斗争，以及(jí)民众风(fēng)起云涌的反(fǎn)抗斗争，都异(yì)常(cháng)尖(jiān)锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一种最活跃的阶层出现(xiàn)在政治舞台上(shàng)。

　　他们以自己的才能(néng)和(hé)学识，游说(shuō)于各(gè)国之间，有的(de)主张(zhāng)连(lián)横，有的主张(zhāng)合纵，所以(yǐ)，史称这些人为策(cè)士或纵横(héng)家。

　　他(tā)们提出(chū)一定的政治(zhì)主(zhǔ)张或斗争策(cè)略，为某些统治集团服(fú)务，并且往往利用当时错综复(fù)杂的(de)斗争形势游说使诸(zhū)侯采纳，施展着自(zì)己治国安邦的才干。

　　各国统治者也认识到，人心的向背，是国家政权(quán)能(néng)否巩固的决定性因(yīn)素。

　　失去了民心，国家(jiā)的统(tǒng)治就难以维持(chí)。

　　所以，他们(men)争相招(zhāo)揽人(rén)才，虚心纳(nà)谏(jiàn)，争取“士(shì)”的支(zhī)持。

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