周公吐哺天下归心(xīn)的意思是什么意思(sī)，周公吐哺天下归心的意思是什么解释是我要(yào)像周公一样，像天(tiān)下英雄一样真诚地臣服于我的(de)。

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周公吐哺天下归心的意思是什(shén)么意思，周(zhōu)公吐(tǔ)哺天下归心的意(yì)思(sī)是什么解释

　　至于“周公赐(cì)养”的典故，据说(shuō)周公说：“文王之(zhī)子，武王之(zhī)弟(dì)，成王伯父(fù)，我世上不轻。

　　不过(guò)，一亩(mǔ)三抱头发，一(yī)顿(dùn)饭三(sān)吐喂，还怕失去天下男人。

　　”这也表(biǎo)达(dá)了诗人当时的心情。

　　曹操

　　当(dāng)你用酒唱(chàng)歌的时候，生(shēng)活如何！

　　比(bǐ)如早晨(chén)的露水更难去。

　　慷(kāng)慨而难忘。

　　如何解决问题？只有杜(dù)康。

　　清清紫(zǐ)金(jīn)，悠闲我的心(xīn)。

　　但为了国(guó)王的缘故，我(wǒ)现在一直在思考。

　　你，鹿，吃野苹(píng)果(guǒ)。

　　我有个(gè)客人吹长笛(dí)和笙(shēng)。

　　我什么时候能(néng)修好？

　　忧虑来自于此，无(wú)法(fǎ)割断。

　　多了(le)莫都钱，徒劳地用香村。

　　戚(qī)阔谈(tán)旧(jiù)情。

　　月亮明媚，星(xīng)星稀少(shǎo)，黑喜鹊向南(nán)飞。

　　绕着(zhe)树转三圈，靠(kào)什么树(shù)枝？

　　山不厌倦高，海不厌倦深(shēn)。

　　周公推(tuī)，回到世(shì)界的中心。

　　《韩世外(wài)传》第三(sān)卷(juǎn)：“成(chéng)王将伯秦（周公之子）赐给鲁国(guó)。

　　周公曰：“去！他的儿子不能(néng)成为(wèi)国家的骄傲。

　　他是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔(shū)，他也(yě)在这(zhè)个(gè)世(shì)界上。

　　我不是世界上的(de)光。

　　但是，一次(cì)洗澡、三次染发(fā)、一顿(dùn)饭、三(sān)次(cì)喂(wèi)食，仍(réng)然害怕在这个世界上失去一个男人。

　　”

　　为了吸引来(lái)自世界各(gè)地的人才，周(zhōu)公不得不多次在洗澡时抱着头发，在一顿饭中多次吐出食物。

　　后来，他用“周(zhōu)公食、一浴、三抱、一(yī)顿(dùn)饭、三吐(tǔ)”来(lái)表达他对人才的(de)渴求和对人才的追(zhuī)求。

周公吐哺天下归心是什么意思

　　首先来看(kàn)“哺(bǔ)”这个字的意思，是指嘴(zuǐ)中(zhōng)正在(zài)咀嚼着(zhe)食物。

　　那么“周公吐哺”的意思就(jiù)是，周公吐出嘴(zuǐ)中正在(zài)咀嚼着的食物。

　　“周公(gōng)吐哺(bǔ)，天下(xià)归心”的意思(sī)是我(wǒ)愿如周公一(yī)般礼贤(xián)下士，愿(yuàn)天下的英杰真(zhēn)心归顺与我。

　　出自曹操《短歌行》：“忧从(cóng)中(zhōng)来，不可断(duàn)绝。

　　越陌度阡，枉用相(xiāng)存(cún)。

　　契阔谈讌，心念旧恩(ēn)。

　　月明星稀，乌基顷(qǐng)鹊南(nán)飞。

　　绕树三(sān)匝(zā)，何枝(zhī)可依？山不厌(yàn)高cos180°是多少，cos180度等于多少(gāo)，海不厌深。

　　周(zhōu)公吐哺，天(tiān)下归心(xīn)。

　　”

　　译(yì)文：

　　我久(jiǔ)蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。

　　远方宾(bīn)客踏着(zhe)田间小(xiǎo)路，一个个屈驾前来探望(wàng)我(wǒ)。

　　久别重逢欢宴畅谈，争着(zhe)将往日的情谊(yì)诉说。

　　月光(guāng)明亮星(xīng)光稀(xī)疏(shū)，一群寻巢乌(wū)鹊向南飞去。

　　绕树飞(fēi)了(le)三周(zhōu)却没(méi)敛翅(chì)，哪里才有它们栖身之所？高山不辞土石才见巍(wēi)峨，大海不(bù)弃涓流才(cái)见(jiàn)壮阔。

　　我愿如(rú)周(zhōu)公一般(bān)礼(lǐ)贤(xián)下士，愿天(tiān)下的(de)英cos180°是多少，cos180度等于多少杰真心(xīn)归顺与(yǔ)我。

　　《短(duǎn)歌(gē)行》是政治性很强的诗作，主要是为曹渗祥操当(dāng)时所实行的政治路线和政治策(cè)略服(fú)务的；然而它那(nà)政治内容和意义却完全熔铸在(zài)浓郁(yù)的抒(shū)情意(yì)境之中。

　　全诗(shī)充分发挥了诗歌的特长，准确而巧妙地运用了比(bǐ)兴(xīng)手法，达到寓(yù)理于情、以情感人的目的丛锋搏。

　　在(zài)那个时代，曹操(cāo)就已经能够按照抒情诗的特殊(shū)规律来(lái)取(qǔ)得预期的社会效果，这一创作经验是值得(dé)后(hòu)人(rén)借鉴的。

　　同时因为曹操在当时强调“唯才是(shì)举(jǔ)”有一定(dìng)的进步意义，所以他对“求贤”这一(yī)主题所作(zuò)的高度(dù)艺术化的表现，也得到了历史的肯(kěn)定。

　　周公吐(tǔ)哺天下(xià)归心的意思(sī)是什么意思，周公(gōng)吐哺(bǔ)天下归(guī)心的意思是(shì)什么解释(shì)是我要像周公一样，像天下(xià)英雄一样真诚地臣服于我的。

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周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐(tǔ)哺天下归心的(de)意思是(shì)什么解(jiě)释

　　至于“周公赐(cì)养”的典故，据说周公(gōng)说：“文王之子(zi)，武王之(zhī)弟，成王伯父，我世上不(bù)轻。

　　不(bù)过，一亩三抱头发(fā)，一顿饭(fàn)三吐喂，还(hái)怕(pà)失(shī)去天下男人。

　　”这也表达(dá)了诗人当时的心(xīn)情。

　　曹操

　　当你用酒唱(chàng)歌(gē)的时候，生活如(rú)何！

　　比如早晨的(de)露(lù)水更难去。

　　慷慨而难忘。

　　如何解(jiě)决(jué)问题？只有杜康。

　　清(qīng)清紫金(jīn)，悠闲我的心。

　　但为了国王的缘(yuán)故，我现在一(yī)直在思考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有个(gè)客人吹长笛和笙(shēng)。

　　我什(shén)么(me)时候能修好？

　　忧虑来自于此，无法割断。

　　多了莫都钱(qián)，徒劳地(dì)用香村。

　　戚(qī)阔谈旧(jiù)情(qíng)。

　　月亮明媚(mèi)，星星(xīng)稀少(shǎo)，黑(hēi)喜鹊向南(nán)飞。

　　绕着树转三圈，靠(kào)什么树枝(zhī)？

　　山不厌倦高(gāo)，海不厌倦深。

　　周公推，回到世界的(de)中心(xīn)。

　　《韩世(shì)外传(chuán)》第三卷：“成王将伯(bó)秦（周公(gōng)之子）赐给(gěi)鲁国。

　　周公(gōng)曰：“去！他(tā)的儿(ér)子不(bù)能成为国家的骄傲。

　　他(tā)是文王(wáng)的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，他也在这个世界上。

　　我不是(shì)世界上的光。

　　但是，一次洗澡、三次染发、一顿饭、三(sān)次喂(wèi)食，仍然(rán)害怕在这个世(shì)界上失去一个男人。

　　”

　　为了吸引来自世(shì)界(jiè)各地(dì)的人(rén)才，周公不得不(bù)多次在洗(xǐ)澡时抱着(zhe)头发，在一顿(dùn)饭中多次吐出食物。

　　后来，他(tā)用“周公食、一浴、三抱(bào)、一顿饭、三吐”来表达他(tā)对人才的渴求和对人才的追求。

周公吐哺(bǔ)天下归(guī)心是什么意思

　　首先来(lái)看“哺”这个字的意思，是指嘴中正在咀嚼着食物。

　　那么“周公吐哺(bǔ)”的意(yì)思就(jiù)是，周公(gōng)吐出嘴中正在咀嚼着的食物。

　　“周公吐哺，天下归心”的意思是我愿如周公一般礼贤下士，愿天(tiān)下(xià)的英杰真心(xīn)归顺与我。

　　出(chū)自曹操《短歌行》：“忧从中(zhōng)来，不可断绝。

　　越(yuè)陌度阡，枉用(yòng)相存。

　　契阔谈讌，心念旧恩(ēn)。

　　月(yuè)明(míng)星(xīng)稀，乌基顷鹊(què)南(nán)飞。

　　绕(rào)树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。

　　周(zhōu)公吐哺(bǔ)，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧愤哟，突(tū)然喷涌而(ér)出(chū)汇成长河。

　　远(yuǎn)方宾(bīn)客踏着田间小路，一个(gè)个屈驾前来探望我。

　　久别重逢欢(huān)宴畅谈，争着(zhe)将往日的情(qíng)谊诉说(shuō)。

　　月光(guāng)明亮星(xīng)光稀疏，一群寻巢乌鹊向南(nán)飞(fēi)去。

　　绕树(shù)飞了(le)三(sān)周(zhōu)却没敛翅，哪里才有它们(men)栖身之所(suǒ)？高(gāo)山不(bù)辞土石(shí)才见(jiàn)巍峨，大海不弃涓流才见(jiàn)壮(zhuàng)阔(kuò)。

　　我愿(yuàn)如周公一般(bān)礼贤下士，愿天下(xià)的英(yīng)杰真心(xīn)归顺(shùn)与我。

　　《短歌行》是政治性很强(qiáng)的(de)诗作，主(zhǔ)要(yào)是为曹渗祥操当时所实行的政治路(lù)线和政治(zhì)策(cè)略服务的；然而它那政治(zhì)内(nèi)容(róng)和意(yì)义(yì)却完全熔铸(zhù)在浓(nóng)郁(yù)的抒(shū)情意境之中。

　　全诗充分发挥(huī)了诗歌(gē)的(de)特长，准确(què)而巧妙地运用了比兴手(shǒu)法，达(dá)到(dào)寓(yù)理(lǐ)于情、以(yǐ)情感人(rén)的目(mù)的丛锋搏。

　　在那个时(shí)代，曹操就已(yǐ)经能(néng)够按照抒情诗的特殊规律来取(qǔ)得预期(qī)的社会效果(guǒ)，这一创作经验(yàn)是值得后(hòu)人借鉴的。

　　同时因为曹操在当(dāng)时(shí)强调“唯才是举(jǔ)”有一定的进(jìn)步意义，所以他对(duì)“求贤”这(zhè)一(yī)主题(tí)所作的高度艺术(shù)化的表现(xiàn)，也(yě)得(dé)到了历史的肯定。

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