敬告：本文包含一定非常识的边缘知识(shí)，以及部分未(wèi)经证(zhèng)实(shí)的(de)信息，可能会影响观看者三(sān)观，请自带良好的分辨能(néng)力和接(jiē)受(shòu)态度。如感到不适，请当作故事。

这(zhè)是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养了一(yī)条狗(gǒu)叫做(zuò)钻石(shí)，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起(qǐ)来(lái)，这(zhè)份手稿就是(shì)在火灾之后被救出来(lái)的文件。令人感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面研(yán)究的(de)不是物理(lǐ)或者数(shù)学，而是(shì)牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的研究过程。

今(jīn)天我们(men)就来聊一(yī)聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置(zhì)疑是一(yī)位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿除了是物理学家(jiā)数学家以(yǐ)外，他也很热(rè)衷于天文学(xué)自然哲(zhé)学还有炼(liàn)金术，很(hěn)多人(rén)觉(jué)得很奇怪(guài)为(wèi)什么如此伟大的(de)科学家，在晚年的时候(hòu)为(wèi)什么会去钻研一些(xiē)与科学对立(lì)的(de)玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝(dì)，他(tā)写了许多(duō)的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿(dùn)是一个完(wán)完全全有神论者，他做的一系(xì)列的科(kē)学研究也是为了更(gèng)好地去(qù)证明上帝的存在，所以他从一(yī)开始就(jiù)在(zài)研究神学而(ér)并(bìng)非(fēi)后期转行。用牛顿(dùn)的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到(dào)飞机看一眼(yǎn)就知道(dào)这(zhè)不是自然形(xíng)成的，而是出(chū)于智慧的设计和创造，更何况这个(gè)规(guī)律有(yǒu)序的宇宙(zhòu)万物，万物非常(cháng)精(jīng)妙的规(guī)则证明了上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学(xué)家凯恩斯(sī)就曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时(shí)代的第一人，他是最后一位(wèi)魔法师，所(suǒ)以我们可(kě)以知道物理学成就只是(shì)牛顿毕生所研究的领域里面，其(qí)中一小部(bù)分(fēn)而(ér)已。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿(dùn)到底在研究(jiū)什么呢？他其实是想要了解古(gǔ)埃(āi)及人所使(shǐ)用的长度(dù)单位实际上(shàng)到底是多长。那他(tā)为什么(me)要研究这(zhè)个呢(ne)？其中最(zuì)重要的一个原因是想用来在天文的尺度(dù)上面验证自己提出(chū)的万有(yǒu)引力的定律，为了做到(dào)这(zhè)点他就必须知道地(dì)球(qiú)的周长是多少，其实(shí)地球的周长有多长，早在公元前200年(nián)左右(yòu)就(jiù)有古(gǔ)希腊的(de)数(shù)学家厄拉托西尼(ní)给计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据(jù)不够(gòu)准(zhǔn)确，于是他又找到了另一(yī)位古希腊(là)的哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳(nà)科西曼德是世界上第一位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较(jiào)准(zhǔn)确。但是这(zhè)里出现了一个问题，阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼德所使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位完全不同，古希(xī)腊人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推(tuī)测认为古希(xī)腊人所使用的长度(dù)单位很可能源自于埃及人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古希(xī)腊金(jīn)字(zì)塔的第(dì)一人约(yuē)翰格利弗的著作。试图去了解(jiě)古(gǔ)希(xī)腊人在(zài)建筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长度单位到(dào)底有(yǒu)多长，所以只要了解金字塔所使(shǐ)用的长度(dù)单位到底有多长(zhǎng)，他就可以反推(tuī)出阿纳科西(xī)曼德(dé)所(suǒ)提(tí)出的地球周长(zhǎng)数(shù)据(jù)。从而尽可(kě)能地从天(tiān)文学的程(chéng)度上去验证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个东西实(shí)在是太(tài)重要(yào)了。

除(chú)此之(zhī)外，牛顿之(zhī)所(suǒ)以研究(jiū)古(gǔ)埃及的长度(dù)单位(wèi)还有(yǒu)另一个原因，那就是(shì)他想要了解旧(jiù)约圣经上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在(zài)圣经中就描述了以(yǐ)西结在异象中看到了一(yī)座宏(hóng)伟(wěi)的(de)圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论(lùn)这很有可能就是所谓的那第三(sān)圣殿(diàn)。第一圣(shèng)殿(diàn)指的就(jiù)是所罗门王(wáng)所建造的(de)所罗(luó)门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是(shì)在公元前587年被巴比伦王尼(ní)布(bù)贾尼撒(sā)二世给(gěi)摧毁(huǐ)了(le)。

后来圣殿在公元前516年重建，这(zhè)就(jiù)是第二圣殿。但(dàn)是(shì)这第二圣殿在公元70年的(de)时候又被罗马帝国镇压(yā)犹(yóu)太人的将军提图斯(sī)给摧(cuī)毁掉(diào)，只留下一面(miàn)墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太(tài)教(jiào)的(de)末世论(lùn)之(zhī)中(zhōng)，未来将会(huì)有一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第(dì)三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王(wáng)国，然后人(rén)类将会进入到一个幸福的时代。所(suǒ)以犹(yóu)太(tài)教所谓(wèi)的末世(shì)论(lùn)其实指的(de)就是(shì)一个(gè)悲(bēi)惨时代的结束，然后(hòu)进入到一(yī)个幸福的新(xīn)时代。

在(zài)圣经里就有很(hěn)多完整的(de)对于第(dì)三(sān)圣殿(diàn)外观的描述(shù)。记载了(le)它有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿(dùn)认为圣经里所有的内容都有(yǒu)他的奥(ào)秘在里(lǐ)面(miàn)，不(bù)是可以(yǐ)随便瞎写的，他(tā)之(zhī)所(suǒ)以写得这么(me)详细一定有他的原因。所(suǒ)以(yǐ)只(zhǐ)要了(le)解了(le)这个第(dì)三圣殿的实际尺(chǐ)度就(jiù)可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会降(jiàng)临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许多(duō)圣经(jīng)里(lǐ)描写的建(jiàn)筑都在现实考古中被一(yī)一发现(xiàn)，所以这也让很多(duō)人相信圣(shèng)经里面的内容(róng)现实(shí)存(cún)在的可信(xìn)度很高(gāo)，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣经(jīng)密码，解读了(le)一些对于未来世界的预测，这个(gè)有机会再详细讲解，当然(rán)这里不是(shì)为了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是想让大家更(gèng)加(jiā)地了(le)解牛顿到(dào)底做了什么，包括他(tā)为什么转行研究神学(xué)。宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗p>

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛(niú)顿对于(yú)追求(qiú)真(zhēn)理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研(yán)究精神(shén)。仅仅是(shì)一个长度(dù)单位，他就愿(yuàn)意花费这么多精力(lì)去(qù)研究，这也是(shì)他站在科(kē)学角度上(shàng)对待科学的严谨和尊重。

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