社日节是什么(me)节日(rì)？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节(jié)日，社日分(fēn)为春社和(hé)秋社的。关于社日(rì)节(jié)是(shì)什(shén)么节日以及社日节是什么节日(rì)，社日节是(shì)哪天，社日指的是什么节(jié)日，社日(rì)节这个(gè)节日(rì)有什么风(fēng)俗，社日节的意义等问题，农(nóng)商网将为(wèi)你整理以下的(de)生活(huó)知识：

社日(rì)节(jié)是农历几月初几

　　社(shè)日节(jié)是农历二月二十的。

　　社(shè)头发剪了后悔了大概多久能长回来，3天头发长10厘米秘诀日(rì)节(jié)日也(yě)叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在(zài)古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自(zì)宋代起，以(yǐ)立春后第五个戊日为社日。所以具体日子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春(chūn)是2月4日，立春(chūn)这天(tiān)就是(shì)癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊(wù)日是3月1日(rì)戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日(rì)节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日(rì)，社(shè)日分(fēn)为(wèi)春社和秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代的(de)社日节期依据干支历法来定，后(hòu)来因(yīn)历(lì)法变动(dòng)改(gǎi)用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日推算，一(yī)般在农历二月初二前后，秋社(shè)按立秋后第五个戊(wù)日，约(yuē)新谷登场(chǎng)的(de)农历(lì)八月。

　　古代(dài)把(bǎ)土地(dì)神和祭祀土地神的地方都叫社(shè)，按照中(zhōng)国民间的习俗，每到播种或收获的(de)季节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈求(qiú)或(huò)酬(chóu)报土地(dì头发剪了后悔了大概多久能长回来，3天头发长10厘米秘诀)神。

　　2、古人认(rèn)为土生万(wàn)物，所以(yǐ)土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神(shén)管理着五谷(gǔ)的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二是土地公的(de)圣(shèng)诞，土(tǔ)地公又称福德正(zhèng)神，在(zài)中国(guó)南方地区，是土地公公(gōng)的生日，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土(tǔ)地会”的(de)习俗：家家凑钱(qián)为土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧(shāo)香祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等(děng)地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的(de)新“二月二(èr)”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地神。

社日(rì)是什么(me)日子

　　社日是二月二(èr)“土地(dì)诞”也称“社(shè)日(rì)节”，社日(rì)分为春社日和秋社日(rì)，春社是立春后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地(dì)神又称”社(shè)“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉(fèng)的(de)神(shén)灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗主要是祭(jì)祀土(tǔ)地和(hé)聚社(shè)会饮，借(jiè)敬神、娱神(shén)而(ér)娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二(èr)月二“习(xí)俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称(chēng)“王社”，百姓(xìng)立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得(dé)有(yǒu)社(shè)主——社神(shén)。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛(tán)上(shàng)种松树，商代种柏(bǎi)树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中(zhōng)山(shān)公园的社(shè)稷坛便以五色土为(wèi)社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北(běi)方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷神(shén)，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社(shè)，多称土地庙(miào)。

　　遍布各(gè)地(dì)城乡的土(tǔ)地(dì)庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外(wài)头(tóu)大树下，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸(gāng)片作盖的。

　　如(rú)此“委(wěi)屈(qū)”主宰(zǎi)土地、年成和(hé)人丁(dīng)兴旺(wàng)的尊神，却(què)未闻土(tǔ)地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是(shì)，中国民(mín)间(jiān)塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太(tài)寂(jì)寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东(dōng)及西南地区，人(rén)们在(zài)土地庙里(lǐ)立一(yī)二块石头，上盖红布，便是(shì)土地(dì)神(shén)——这是以石(shí)头作为社主的古代遗风，农家还在(zài)厅堂(táng)正墙(qiáng)供奉了“天地(dì)君亲(qīn)师神位(wèi)”的墙根(gēn)下，贴一张写有土地神(shén)位的红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个(gè)香(xiāng)炉，便(biàn)请来了(le)护家的(de)土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社(shè)”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村(cūn)的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了(le)解那(nà)时的社(shè)日情(qíng)景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土(tǔ)地诞

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