然则全国(guó)之事的然则是什么意思，然则全(quán)国之事的然则(zé)翻译是“然(rán)则(zé)全国(guó)之(zhī)事(shì)”的“然则”是连词，意思(sī)是“已(yǐ)然这样，那(nà)么…”或“尽管(guǎn)如此(cǐ)，那么(me)…”的。

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然则全国之事(shì)的然(rán)则是什(shén)么意(yì)思(sī)，然(rán)则(zé)全国之事的然则翻(fān)译

　　“然则全国之事”的“然则(zé)”是连词，意(yì)思是(shì)“已然这样，那么(me)…”或“尽管如此，那(nà)么…”。

　　整句意思是已(yǐ)然这样，那么全国的事。

　　出自(zì)纪晓岚《河中石兽》。

　　原(yuán)文(wén)节选：一(yī)老河兵闻之(zhī)，又笑曰(yuē)：“凡河(hé)中失(shī)石，当求之于上流。

　　盖石性坚重，沙性松(sōng)浮，水(shuǐ)不能冲石，其反激之力，必于(yú)石(shí)下迎水处啮沙为坎穴，渐激(jī)渐深，至石(shí)之半，石必倒掷(zhì)坎穴中。

　　如是再啮，石(shí)又再转。

　　转转不(bù)已，遂反(fǎn)溯流逆上(shàng)矣。

　　求之下贱(jiàn)，固颠；

　　求之地中，不(bù)更颠乎？”如其言，果得于本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句数里外。

　　然则全国之(zhī)事，但知其一(yī)，不(bù)知(zhī)其(qí)二者(zhě)多矣，可(kě)据理(lǐ)臆断欤？全(quán)文层次明晰，其行文(wén)结构首要环绕石(shí)兽的搜索作业打开，在戏剧(jù)性的情节中发(fā)掘(jué)出日(rì)子中的道理(lǐ)。

　　庙里的和(hé)尚和普通人相同，由(yóu)于对外界事物的(de)知道有(yǒu)限，依照惯例(lì)思想划着几只小舟，顺着(zhe)河流(liú)去寻觅石(shí)兽，当然是(shì)找不到；

　　可是学者依照自己(jǐ)从书(shū)本上学来的(de)常识进(jìn)行推理也不正确(què)，他的一套理论或(huò)许(xǔ)能(néng)让世人暂时(shí)服气，可是现实仍是(shì)现实，依照学者的理论和办法向地(dì)下发掘，必定也是找不到石(shí)兽(shòu)的。

　　老河兵由(yóu)于终年与河流(liú)打交道，对河流的水、石、泥(ní)沙等习性有(yǒu)更详(xiáng)尽的(de)了解(jiě)，因而(ér)能得出(chū)正确(què)的定论：石头逆流而上了(le)。

　　依(yī)照老河兵(bīng)的办法在(zài)上游寻觅，公然找(zhǎo)到了石兽。

“然则全(quán)国之(zhī)事中(zhōng)的然则”是什(shén)么意思？

　　然则(zé)是连词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文(wén)学家纪昀创造的(de)一篇白(bái)话小(xiǎo)说(shuō)。

　　原(yuán)文节选：求之下贱，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得(dé)于数里(lǐ)外。

　　然则(zé)全(quán)国之岩(yán)山事，但知(zhī)其一，不知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤？

　　译文：到(dào)河(hé)的下流寻觅(mì)石兽，当(dāng)然张狂；在石(shí)兽淹(yān)没的当地寻觅它们(men)，不是更(gèng)张(zhāng)狂吗?”依(yī)照他的话（去寻(xún)觅），公(gōng)然在(上游)几里外寻到了石兽。

　　已然这样那么全国(guó)的(de)事，只(zhǐ)知(zhī)道表面现象(xiàng)，不知道底子道(dào)理的状况有(yǒu)许多，莫非能够依据某(mǒu)个道理(lǐ)就片面判别(bié)吗?

　　文学(xué)赏析

　　这篇文章(zhāng)用(yòng)简练的(de)言语叙述(shù)了一(yī)则十分(fēn)有(yǒu)教育含义的寓(yù)言故事(shì)，讴歌了(le)赋有(yǒu)实践经验的老(lǎo)河兵，嘲笑(xiào)了(le)讲学粗散(sàn)中家的愚笨，挖(wā)苦了儒道学的自(zì)以为(wèi)高超(chāo)。

　　关于人们的思想和知(zhī)道具(jù)有较大的启示和指导含义。

　　全文层(céng)次明晰(xī)，其行文结构首要环绕石兽的搜索(suǒ)作业打(dǎ)开，在戏(xì)剧性的(de)情节中发(fā)掘(jué)出日(rì)子中的道(dào)理。

　　庙里的(de)讲学家和普通人(rén)相同(tóng)，由于对外界事物的(de)知道有(yǒu)限，依照(zhào)惯例(lì)思想划(huà)着几只小舟，顺着河流去寻(xún)觅石兽，当然是找不(bù)到。

　　可是学者依照自己从书本上学(xué)来的常识进行推(tuī)理也(yě)不(bù)正确，他的一套理论或许能让世(shì)人(rén)暂时(shí)服气，可(kě)是现(xiàn)实仍是现(xiàn)实，依照学(xué)者的(de)理论和办(bàn)法向地掘胡下发掘，必(bì)定也是找不到本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句石兽(shòu)的。

　　老(lǎo)河兵由于终(zhōng)年与河流打交道，对(duì)河流的(de)水(shuǐ)、石、泥沙等(děng)习性(xìng)有(yǒu)更(gèng)详尽的(de)了(le)解，因(yīn)而能得出正确的定论(lùn)：石头逆流而上了。

　　依照(zhào)老河兵的办(bàn)法在上(shàng)游寻觅，公然找到了(le)石(shí)兽。

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