人死后尾七是什么意(yì)思(sī)，头三尾七是什(shén)么意思是尾(wěi)七指的是(shì)人(rén)去世后的第(dì)四十(shí)三日，即人死(sǐ)后(hòu)七七四十九天的最(zuì)后七(qī)天的。

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人死后(hòu)尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什(shén)h2so4是什么化学名称怎么读，hno3是什么化学名称么意思(sī)

　　尾(wěi)七(qī)指的是人去世后(hòu)的(de)第四十(shí)三(sān)日，即人死后七七四(sì)十(shí)九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合(hé)天干(gàn)地支计算出来(lái)的日子及时辰(chén)。

　　然而习(xí)惯上大(dà)家都认为“头七(qī)”指的是(shì)人(rén)去世(shì)后的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四十(shí)九天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩(kòu)拜(bài)，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到(dào)三(sān)岔路(lù)口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔元宝；

　　有金(jīn)山、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼(lǐ)时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施(shī)饭盒h2so4是什么化学名称怎么读，hno3是什么化学名称”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么(me)意思

　　头(tóu)七指的是人去(qù)世(shì)后的第(dì)七日，最后一个七天就是(shì)尾七(qī)。

　　从(cóng)死者卒(zú)日算(suàn)起，丧家每隔七天就要(yào)举(jǔ)行一(yī)饥答(dá)次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比(bǐ)较(jiào)重要，亲朋(péng)也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂魄犹存(cún)，在七七四十九天前，死者的阴魂(hún)要回家一(yī)次(cì)，具体时(shí)间(jiān)由(yóu)道(dào)士推(tuī)算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一(yī)层炭灰或草木灰，用以检验死者回来(lái)的(de)足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口台阶上或(huò)插于(yú)死者(zhě)落气之屋的房檐(yán)下，据说阴(yīn)魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了(le)的鸡(jī)蛋置于房屋(wū)角，以(yǐ)此(cǐ)贿赂(lù)殃神（俗(sú)称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在家(jiā)里多(duō)待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死者，依次至(zhì)七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧(shāo)七之俗南北(běi)朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢七举(jǔ)行道场(chǎng)功德，为亡(wáng)者修福，俗信可以超度亡魂(hún)，使之(zhī)免入地狱(yù)。

　　其活动颇(ph2so4是什么化学名称怎么读，hno3是什么化学名称ǒ)多，而且有(yǒu)简易与隆(lóng)重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆(lóng)重仪式，设(shè)灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到三岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚轮肢世(shì)香接亡灵回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金山(shān)、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七”, “断七(qī)”，祭过(guò)此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源(yuán)：百度(dù)百科—头七(qī)

　　参考资(zī)料来源：百度百科—烧(shāo)七

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