抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派(pài)是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其(qí)共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念(niàn)；意(yì)象派是要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思(sī)想感情溶化在(zài)诗(shī)行中(zhōng)的。

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抽象派(pài)和意象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表画家(jiā)有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派和意(yì)象派什(shén)么区别(bié)

　　意(yì)象派是20世纪(jì)初最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生最初是对(duì)当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后期(qī)英国(guó)文坛(tán)，象征主义、唯美(měi)主义与浪(làng)漫主义结成(chéng)一(yī)体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行(xíng)诗歌(gē)创(chuàng)作的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格森(sēn)热(rè)流行，这是自叔本(běn)华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直(zhí)接受教(jiào)于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主(zhǔ)义、生命哲学(xué)全盘(pán)为意象派所接受(shòu)，成为其主(zhǔ)要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义(yì)诗歌流派为意象派(pài)开创了新诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意(yì)象派以极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将意象派看做象征主义(yì)的分支，实(shí)际(jì)上意(yì)象派和象(xiàng)征主义诗(shī)歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通过猜谜(mí)形式去寻找意象背(bèi)后的(de)隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻(xún)找(zhǎo)表象(xiàng)与(yǔ)思想之间的神(shén)秘关(guān)系(xì)，而要让诗(shī)意(yì)在(zài)表象的描述(shù)中，一刹(shā)那间地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的(de)形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗(shī)短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一(yī)个意象或几个(gè)意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意(yì)象为(wèi)“客观(guān)对应物”，但象征主义(yì)把意(yì)象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从象(xiàng)征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身，即(jí)具象性(xìng)上(shàng)。

　　让(ràng)情(qíng)感和思想融合在意(yì)象中，一瞬(shùn)间(jiān)中不(bù)假思索、自(zì)然(rán)而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形式(shì)看，意象派受日(rì)本俳句和中(zhōng)国古诗(shī)的影响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革(gé)新，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开(kāi)始的(de)。

　　日(rì)本“俳(pái)圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗(àn)示(shì)春天，古池塘(táng)象征永恒(héng)，青蛙(wā)跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜(shèng)无(wú)声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的(de)直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处(chù)流(liú)浪，他(tā)的诗歌具有一(yī)种(zhǒng)幽默(mò)感、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者中有(yǒu)一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间(jiān)体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说(shuō)青蛙(wā)才是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见(jiàn)南山(shān)来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本俳句源于中(zhōng)国格(gé)律诗。

　　在(zài)他们看来(lái)，中(zhōng)国诗(shī)是(shì)组(zǔ)合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完(wán)全浸润(rùn)在意(yì)象(xiàng)之中，是纯(chún)粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水(shuǐ)人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全由意象(xiàng)主导，贯(guàn)穿全诗，犹(yóu)如一(yī)销伏幅(fú)挂于眼(yǎn)前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意象(xiàng)而(ér)不(bù)加评价的(de)诗(shī)风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞(páa5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大ng)德从(cóng)汉(hàn)语(yǔ)文学的(de)描写性(xìng)特(tè)征中，看(kàn)到了(le)一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中的意象，提(tí)出英文诗创作中也应(yīng)该力图(tú)将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要求诗歌直接(jiē)呈现能(néng)传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的(de)手(shǒu)法表现意象(xiàng)，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不(bù)要(yào)说”“不(bù)要(yào)夹(jiā)叙(xù)夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和(hé)感(gǎn)情的复(fù)合体。

　　”如中国(guó)著名(míng)的(de)仅有一个字的现代(dài)小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全(quán)部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗(shī)人对人(rén)到(dào)中年(nián)茫(máng)然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规(guī)律(lǜ)，有(yǒu)条理(lǐ)，有(yǒu)层(céng)次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一(yī)代，/你们这极不(bù)自然的一派(pài)，/我见过渔(yú)民在太阳下(xià)野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们(men)微笑(xiào)时(shí)露出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的(de)大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游(yóu)，无拘无(wú)束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼，他们(men)在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人(rén)一起(qǐ)，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活的渔民的(de)我(wǒ)又(yòu)等(děng)而次之，然而我却能(néng)看穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极(jí)不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的(de)对比中，对(duì)那些自诩为(wèi)高(gāo)贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造(zào)作的文人(rén)，发起(qǐ)了挑战，主张(zhāng)现代诗(shī)人应(yīng)当像在水(shuǐ)中自由漫游(yóu)的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的(de)陈(chén)规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质(zhì)涵义的意(yì)象，巧妙地叠合(hé)在一(yī)起，意象(xiàng)与(yǔ)意象之间构成(chéng)修饰、限定、比(bǐ)喻等关系(xì)。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与带有修饰含义的气(qì)球意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一(yī)刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早(zǎo)年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了(le)我的双(shuāng)手，/树液(yè)升(shēng)上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩(hái)子(zi)，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一(yī)样青春美(měi)丽，像绿树一样(yàng)充满生机(jī)，这一切滋润着“我(wǒ)”的成(chéng)长(zhǎng)和(hé)生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了(le)紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不(bù)同时间，空间的两个可(kě)见(jiàn)意象并列在一起，借以启发和(hé)引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合使(shǐ)人(rén)获得(dé)了一个与(yǔ)两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情(qíng)感(gǎn)情绪已脱离了其(qí)中(zhōng)的某(mǒu)一(yī)意象含义(yì)，而(ér)具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗(shī)“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的(de)游子远行他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程(chéng)碑式(shì)作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大(sè)枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置(zhì)在(zài)一起，这完全是在匆(cōng)忙的(de)行走(zǒu)的人群中(zhōng)获得的瞬间(jiān)意象，写出(chū)了(le)诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身边(biān)走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时(shí)隐时(shí)现，打(dǎ)破(pò)了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉快的感觉(jué)，从(cóng)而感(gǎn)受到一些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置的意(yì)象映入大脑，构成俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅(fú)。

　　既(jì)表现(xiàn)了(le)都市人繁忙(máng)庸碌的生(shēng)活，给人(rén)以一(yī)种挤压感，描绘(huì)出现(xiàn)代(dài)人(rén)内心的焦虑(lǜ)不安、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又(yòu)单调的(de)生活现实，同时又展示了(le)心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没有意义(yì)的形容词、修饰(shì)语，去(qù)掉(diào)装饰(shì)性的花边(biān)，反对卖(mài)弄词藻，诗(shī)行(xíng)短小，意象之(zhī)间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言(yán)的(de)简洁明(míng)快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)威廉(lián)斯(sī)的《红色手推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行(xíng)，将美国普(pǔ)通人对(duì)中产阶级(jí)生活的向往(wǎng)一目(mù)了然地传达(dá)了出来，以(yǐ)至诗歌被许多(duō)家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵律与节奏(zòu)，将意(yì)象与所蕴含(hán)的(de)思想(xiǎng)情(qíng)感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是(shì)等时(shí)性的、起(qǐ)催眠作(zuò)用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发(fā)现日(rì)本诗不押韵，中国诗通(tōng)过(guò)汉学(xué)家逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物内在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国家中起(qǐ)了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作(zuò)了许多雕塑(sù)诗、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一(yī)幅美丽(lì)的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原(yuán)则下(xià)，更强调(diào)诗歌的动(dòng)感(gǎn)和活力(lì)，认(rèn)为：“意象不(bù)是观(guān)点，而是放亮的一(yī)个节或一个(gè)团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过(guò)它，思(sī)想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的(de)流动(dòng)性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的(de)美学观念和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他们在创作上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念(niàn)，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含多(duō)种流派，并(bìng)非某一个派别的名称(chēng)：它的(de)形成(chéng)是经过长(zhǎng)期持(chí)续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘(huì)画必(bì)须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由(yóu)抽(chōu)象观念衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象力为创作的(de)出(chū)发点，排(pái)斥任何具(jù)有象征(zhēng)性、文学性、说(shuō)明(míng)性的表现(xiàn)手法，仅将(jiāng)造形和(hé)色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出(chū)来的纯(chún)粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的理(lǐ)论为出发点(diǎn)，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其特(tè)色(sè)为带(dài)有几何学(xué)的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出发点，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主义(yì)发展出(chū)来，带有浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画(huà)派可(kě)以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线(xiàn)加以结(jié)合，形成直角或长方形，并(bìng)在(zài)其(qí)中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是(shì)几(jǐ)何抽象派(pài)画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术(shù)馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论和(hé)音乐(lè)式(shì)和谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘(huì)图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用色彩调和及(jí)抽(chōu)象的手法，创(chuàng)作了(le)许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美(měi)术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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