子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意(yì)思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀性本(běn)身(shēn)都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天所处的环(huán)境不同和(hé)所受教育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性(xìng)才形成了巨(jù)大的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地(dì)去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的(de)母亲，曾三次搬家，是为了(le)使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的学(xué)习(xí)环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很(hěn)有(yǒu)方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有(yǒu)成就(jiù)，同时科(kē)举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是(shì)父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是教育，但不(bù)严(yán)格要求(qiú)就是(shì)做老(lǎo)师的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人的(de)道理，又无(wú)知识，那么到老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美(měi)的器物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得学习，以(yǐ)自己的(de)知识、技能来(lái)实现(xiàn)自(zì)己(jǐ)的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿(ér)女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许多为人处事的礼节(jié)和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就(jiù)知道(dào)孝(xiào)敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母的(de)人都应(yīng)该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的(de)道理，是每(měi)个人从小就(jiù)应该知(zhī)道(dào)的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人运耐的(de)道理，又(yòu)无(wú)知识，能有(yǒu)什(shén)么用呢(ne)？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是(shì)什么意思是小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

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子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节(jié)选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应(yīng)麟

　　人(rén)之(zhī)初(chū)，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也(yě)都相差不(bù)多，只是后(hòu)天所处的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的(de)习性才形(xíng)成了巨大的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好教育(yù)，善(shàn)良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最(zuì)重要的方法就(jiù)是要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(s俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口ān)次搬家，是(shì)为了使(shǐ)孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了(le)织布(bù)的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的五个儿子(zi)都很(hěn)有(yǒu)成就(jiù)，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不好(hǎo)好教(jiào)育(yù)，是(shì)父母的(de)过错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严格要求就是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老的时(shí)候(hòu)都很难有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的(de)器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习(xí)，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能来实现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到(dào)许多为人(rén)处事的礼节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的(de)人都应该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就(jiù)知道(dào)把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人(rén)运耐的道(dào)理，又无知识，能有什(shén)么(me)用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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