孙权(quán)劝学中(zhōng)的古今异义，劝(quàn)学中的古今(jīn)异义词整(zhěng)理是(shì)《劝(quàn)学》中的古(gǔ)今(jīn)异义有：博学古义：广博地(dì)学习，广泛地学习的。

　　关(guān)于孙权(quán)劝学中(zhōng)的古(gǔ)今异义，劝(quàn)学中的古今异(yì)义词整理以(yǐ)及孙权(quán)劝学中的古(gǔ)今异义，劝(quàn)学中的古今异义词，劝(quàn)学中的古今异义词整理，劝学中的古今异义有哪些，劝学(xué)中的古今异义词有哪些(xiē)等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

孙权劝学中的古今异(yì)义(yì)，劝学中的古(gǔ)今异义词整理(lǐ)

　　1、博学

　　古(gǔ)义：广博地学习，广(guǎng)泛(fàn)地学习(xí)。

　　今义：知(zhī)识、学识的渊博。

　　2、参

　　古义：检(jiǎn)验。

　　今义：加入。

　　3、假(jiǎ)

　　古义：凭借(jiè)，借(jiè)助。

　　今义：与“真”相(xiāng)对。

　　4、金

　　古义：金属制的刀剑(jiàn)。

　　今义(yì)：金子(zi)，黄金。

　　5、爪牙

　　古义：爪子和牙(yá)齿。<比较长的古诗词，比较长的古诗10句/p>

　　今义：坏人(rén)的党(dǎng)羽、帮凶。

　　6、用心

　　古义：因为用心(xīn)。

　　今义：读书用(yòng)功或对某事肯动脑筋。

　　7、绳

　　古义：墨线。

　　今(jīn)义：绳子，绳(shéng)索。

　　8、跪

　　古义：腿脚。

　　今义：跪下。

　　9、疾

　　古义：疾劲(jìn)，强，大，这里指声音宏(hóng)大(dà)。

　　今义(yì)：疾(jí)病。

　　10、致

　　古义：达到。

　　今义：赠(zèng)送，给(gěi)予。

　　11、寄托

　　古义：这里指(zhǐ)藏身（非蛇(shé)鳝之穴无可寄托者(zhě)）。

　　今义：大致(zhì)指(zhǐ)心灵、精神的某(mǒu)种(zhǒng)依靠。

　　荀(xún)子《劝学》原文节选：

　　君子曰(yuē)：学不(bù)可以已。

　　青，取之于蓝而(ér)青于蓝；

　　冰，水为之(zhī)而寒于水。

　　木直中绳(shéng)，鞣(róu)（左应为(wèi)“车”，原(yuán)字(zì)已废(fèi)除）以为(wèi)轮(lún)，其曲中规。

　　虽有槁暴，不(bù)复挺者，鞣使之然(rán)也。

　　故木(mù)受(shòu)绳则直，金(jīn)就(jiù)砺则利，君子博学而日参省乎己(jǐ)，则知明而行无(wú)过矣。

　　译文：

　　君子说：学(xué)习是不可以停止的。

　　靛(diàn)青是从蓝草(cǎo)里提(tí)取(qǔ)的，可(kě)是比蓝(lán)草的颜色更深；

　　冰是水凝结而成(chéng)的(de)，却比(bǐ)水还(hái)要寒冷。

　　一块木材直得合乎墨(mò)线，假如用火烤(kǎo)使它弯曲做成车轮，它的狐度(dù)就可(kě)以符合圆规的标准(zhǔn)。

　　即使又(yòu)被风(fēng)吹日晒而干枯(kū)了，木材也不会(huì)再挺直，是(shì)因为经过加工使(shǐ)它成为这样的。

　　所以(yǐ)木材用(yòng)墨(mò)线量过再经辅具加工就(jiù)能取直(zhí)，刀剑在(zài)磨刀石(shí)上(shàng)磨过就能(néng)变(biàn)得锋(fēng)利，君子广博地(dì)学习并(bìng)且每天(tiān)检验反省自己，那(nà)么他就会(huì)智慧明达而且(qiě)行为没有过失(shī)了。

　　选段(duàn)赏(shǎng)析：

　　开篇“君子曰(yuē)：学不可以(yǐ)已。

　　”这不(bù)但是(shì)《劝学》篇的第一句，也是整个《葡子》著(zhù)作的第(dì)一句。

　　荀子认为人的本性是(shì)“恶”的，必须用礼义来矫(jiǎo)正，所以他(tā)特别重视(shì)学习。

　　“性恶论”是(shì)荀子社会政治思想(xiǎng)的出(chū)发点，他在著(zhù)作中首(shǒu)先(xiān)提(tí)出学习不可以停止(zhǐ)，就是想抓住关(guān)嚏，解(jiě)决根本(běn)问题(tí)。

　　因为(wèi)他十分重视这(zhè)个问题，所以他把自己的见解，通过“君(jūn)子(zi)”之口提出来，以示郑重。

　　开头就提(tí)出了中心论点，语言简(jiǎn)劲，命意(yì)深广，因而(ér)很自然地引出了下文的滔滔阐述。

　　以“青，取之于蓝(lán)，而青于蓝(lán)；

　　冰，水为之，而寒于水”，来比喻任(rèn)何人通过发(fā)愤学习，都能进步(bù)，今日之我可以胜过昨日之(zhī)我(wǒ)，学生也(yě)可以超过老师。

　　这两个比喻，使(shǐ)学习的人(rén)受到很大的启发和鼓舞。

　　不(bù)过，要(yào)能“青于蓝”“寒于水”，决不是“今(jīn)日学，明日辍”所能(néng)办到的，必须不(bù)断(duàn)地学，也就是说：“学(xué)不可以已”。

　　所以，这两个比喻(yù)深刻有力地说(shuō)明了中心论点，催人奋(fèn)进。

　　这篇文章各段的条(tiáo)理十分(fēn)清楚，基本上是每段阐(chǎn)述一(yī)个具体问题(tí)，而且总在(zài)文草的开头、结(jié)尾部分作出(chū)明确的交代。

　　在文草中，作者有时又(yòu)采用(yòng)对比的(de)方法，将两种相(xiāng)反的情(qíng)况组织(zhī)在一(yī)起，形成鲜明对(duì)照，以增强文字的(de)说服力。

　　例如，在强调学习必须持(chí)之(zhī)以(yǐ)恒、用心专一时，他不但用了一些(xiē)并列的比喻，也(yě)用了好些相反相成的比喻，他列(liè)举了“骐骥(jì)一跃，不能十步”和“驽马十(shí)驾，功(gōng)在不舍”；

　　“锲而舍之，朽木不折”和“锲而不舍(shě)，金石可镂”；

　　以及(jí)“无(wú)爪牙之利，筋骨之(zhī)强”的蚯蚓(yǐn)，竟能在地下来去(qù)自如，而“六跪(guì)而(ér)二螯”的螃蟹，却连一个容(róng)身的小洞(dòng)也掘(jué)不好。

　　这就表明，“积”与“不积”所产生的效果(guǒ)是截然(rán)相反的。

　　在(zài)荀(xún)子哲学思(sī)想(xiǎng)中，“积”字是一个重要观点(diǎn)。

　　创作背(bèi)景：

　　战国时期，奴隶(lì)制度进一步崩渍，封建(jiàn)制度(dù)逐步形成，历史经历(lì)着划时代(dài)的变革。

　　许多(duō)思想(xiǎng)家从不同的(de)立场和角度(dù)出发，对当时的(de)社会变革发表各自的主张(zhāng)，并逐渐(jiàn)形成墨家、儒(rú)家、道家(jiā)和法家(jiā)等不(bù)同(tóng)的派别，历史上称之为“诸(zhū)子百家”。

　　诸子百家(jiā)纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出(chū)现(xiàn)了(le)“百家(jiā)争鸣”的局面。

　　葡千是战国后期懦家的代(dài)表人物。

　　他认为自然界的存在(zài)不以人(rén)的意志为转移，但人们可以用主(zhǔ)观努力去认识它，顺应它，运用它。

　　为了揭示后天(tiān)学习的重要意义，他创作了《劝学》一文。

　　作者简介：

　　荀子（约公元前313年(nián)一公元前238年），名况，字卿，华夏族（汉(hàn)族），战国末(mò)期(qī)赵国人。

　　著(zhù)名(míng)思想(xiǎng)家(jiā)、文学家、政治家，时人(rén)尊称“荀卿(qīng)”。

　　西(xī)汉(hàn)时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音(yīn)相通，故(gù)又称(chēng)孙卿(qīng)。

　　曾三次出任齐国(guó)稷下学(xué)宫的祭(jì)酒，后为楚(chǔ)兰陵（位于(yú)今(jīn)山(shān)东兰(lán)陵(líng)县）令(lìng)。

　　荀子对橘家(jiā)思想有所发展，提倡性恶论，其(qí)学说常被后人拿来跟孟子的“性善说”比较，荀(xún)子对重新整理(lǐ)懦家典籍也有相当显(xiǎn)著的(de)贡献。

孙权劝学古今(jīn)异义词(cí)有哪些？

　　《孙(sūn)权(quán)劝学》古(gǔ)今异义(yì)词：

　　辞

比较长的古诗词，比较长的古诗10句　　古(gǔ)义：推脱。

　　今义：美好的词(cí)语。

　　治

　　古义(yì)：研究。

　　今义：治理(lǐ)。

　　更

　　古义：重新。

　　今义(yì)：更(gèng)加。

　　但

　　古义：只。

　　今义：转(zhuǎn)折连(lián)接词，但是。

　　孤

　　古(gǔ)义：古时(shí)候(hòu)王侯的自称，我。

　　今(jīn)义(yì)：独自，孤(gū)独毕搏。

　　就

　　古义：从(cóng)事。

　　今义：就。

　　《孙权劝(quàn)学》通假(jiǎ)字：

　　孤(gū)岂欲卿治经为博士邪(xié)：通(tōng)耶，表反(fǎn)问(wèn)语气，相当于(yú)“吗”。

　　卿今当涂掌(zhǎng)事：涂，通途(tú)。

　　《孙权(quán)劝学(xué)》一词(cí)多义：

　　当

　　但当涉猎（助动(dòng)词,应当(dāng)）

　　当涂掌(zhǎng)事(shì)（动词(cí)：数冲正(zhèng)）

　　见

　　见往事耳（了解）

　　大(dà)兄何见(jiàn)事之晚乎手毕(bì)祥(xiáng)（认(rèn)清）

未经允许不得转载：绿茶通用站群 比较长的古诗词，比较长的古诗10句