抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在哪(nǎ)是概念(niàn)不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新(xīn)的概(gài)念；意象派(pài)是要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝(níng)炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情(qíng)溶(róng)化(huà)在(zài)诗行中的(de)。

　　关(guān)于抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)以及抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派(pài)的(de)区(qū)别和联系，抽象派和意象派(pài)的(de)区(qū)别(bié)在(zài)哪，抽象与意(yì)象的区别，抽象艺术和(hé)意象(xiàng)艺术的区(qū)别等问题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识(shí)：

抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别在哪

　　意象派是(shì)要求(qiú)诗(shī)人(rén)以(yǐ)准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代(dài)表画家有康定(dìng)斯(sī)基，抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象派和意(yì)象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪(jì)初(chū)最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于(yú)英国，后传入美(měi)苏(sū)。

　　代表人(rén)物有：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米(mǐ)和(hé)叶赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生(shēng)最初是对当时诗坛文风(fēng)的(de)一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪(jì)后期(qī)英(yīng)国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其(qí)基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多(duō)愁(chóu)善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈(cí)和(hé)华兹(zī)华斯模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出(chū)“反常规”“革新(xīn)”地进行诗(shī)歌创(chuàng)作的(de)主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这(zhè)是自(zì)叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲(zhé)学思想在文(wén)学(xué)界影响的延(yán)伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接受教(jiào)于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特(tè)别强(q十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖iáng)调意(yì)象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派(pài)为意象派开创了新(xīn)诗创作新路(lù)，尤其是诗(shī)的通(tōng)感、色(sè)彩及音乐性，给意(yì)象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派(pài)诗人大多经历(lì)了象(xiàng)征(zhēng)诗歌(gē)创作，所以(yǐ)理论界也有人(rén)将(jiāng)意(yì)象派看做象(xiàng)征主义的分支，实际上意象派和(hé)象征主义(yì)诗(shī)歌有极大(dà)的本(běn)质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主(zhǔ)义要(yào)通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和(hé)象征意(yì)义(yì)，不(bù)满足(zú)于(yú)去寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想(xiǎng)之间(jiān)的神(shén)秘关系，而(ér)要让诗意在(zài)表象的描(miáo)述中(zhōng)，一(yī)刹那间(jiān)地体(tǐ)现出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的(de)形象去约(yuē)束感情(qíng)，不(bù)加说教(jiào)、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派(pài)诗短(duǎn)小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或(huò)几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义(yì)也(yě)用(yòng)意(yì)象(xiàng)，两者都(dōu)以意象为(wèi)“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象派则(zé)是(shì)“从象征(zhēng)符(fú)号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的(de)内在形式(shì)看，意象派(pài)受日(rì)本(běn)俳句和中国古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革(gé)新(xīn)，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归(guī)于平静(jìng)，具有(yǒu)宗教(jiào)的空静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界(jiè)宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗(shī)歌(gē)内涵的直(zhí)觉读解令(lìng)意(yì)象派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得不(bù)到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体(tǐ)现十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶(táo)渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后(hòu)回(huí)来也未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一(yī)步发现日本俳句源(yuán)于(yú)中国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来，中(zhōng)国(guó)诗是组合的(de)图画(huà)。

　　中国(guó)的古诗(shī)完全浸润(rùn)在(zài)意(yì)象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全(quán)由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗(shī)人(rén)的这种表现意象而不加评价的(de)诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写(xiě)性(xìng)特(tè)征中，看到了一种语言(yán)与意象的魔(mó)力(lì)，从(cóng)而产生对(duì)汉诗和汉字的(de)魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提(tí)出英(yīng)文诗创作中也(yě)应该力图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺术(shù)特(tè)征(zhēng)主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能(néng)传达情意的意象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘画的(de)手(shǒu)法表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的(de)现(xiàn)代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间(jiān)感悟(wù)到生活的全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不(bù)可解的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不(bù)能言(yán)传的(de)诗人对人到中年(nián)茫然无(wú)奈的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构(gòu)成方式主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的(de)客观规律(lǜ)，有条理，有层(céng)次(cì)地(dì)组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草(cǎo)、从天空(kōng)到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一(yī)代，/你(nǐ)们这极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一(yī)起，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们(men)就是比(bǐ)我有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无(wú)束(shù)，压根(gēn)儿(ér)没有穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次于(yú)鱼，他(tā)们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我又等而(ér)次(cì)之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头十(shí)足(zú)的一(yī)代(dài)”“极(jí)不自然的一派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉造作(zuò)的(de)文人(rén)，发起(qǐ)了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现代诗(shī)人应当像(xiàng)在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有(yǒu)相(xiāng)同本质涵(hán)义(yì)的意象，巧妙地叠合在一(yī)起(qǐ)，意象与意象之(zhī)间(jiān)构成修饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等(děng)关系(xì)。

　　如(rú)休姆的(de)《码头之上》：“静(jìng)静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂(guà)在那(nà)儿(ér)，/它望上去不(bù)可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以月亮象征现代人和(hé)现代生活(huó)，与带(dài)有修饰含义(yì)的气球意象(xiàng)叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹(shā)那间(jiān)美(měi)受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂的情(qíng)感油(yóu)然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋(liàn)人的(de)《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液(yè)升(shēng)上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生(shēng)机的“树”的意(yì)象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和(hé)爱(ài)情的象征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰一(yī)样青(qīng)春美丽(lì)，像绿(lǜ)树(shù)一样充(chōng)满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠(dié)加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女的美(měi)丽(lì)温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不(bù)同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的(de)组合，可以称为一个(gè)视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得(dé)了一(yī)个与两(liǎng)者都(dōu)不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感情绪已(yǐ)脱(tuō)离了其中的某(mǒu)一意象含义(yì)，而具有一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化(huà)为除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作为意象派(pài)诗歌(gē)的里程碑(bēi)式(shì)作品《在一个地铁(tiě)车(chē)站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象(xiàng)，人群中的脸和黑(hēi)色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的人(rén)群中获(huò)得的(de)瞬间意象，写(xiě)出了(le)诗人一(yī)瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁(tiě)车(chē)站的(de)密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立(lì)其间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙(máng)从(cóng)身边走(zǒu)过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的(de)面孔时隐时(shí)现，打(dǎ)破(pò)了这(zhè)种冷清沉闷，给(gěi)人一(yī)种(zhǒng)愉快的感觉(jué)，从(cóng)而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意(yì)象映入大(dà)脑(nǎo)，构(gòu)成俗(sú)陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷与(yǔ)清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市人繁忙(máng)庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘(huì)出(chū)现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了(le)心灵对自然(rán)美的依恋(liàn)与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明(míng)了，不(bù)用没(méi)有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免误(wù)译，但语言的简洁明快(kuài)也可见一斑(bān)。

　　再如美(měi)国著(zhù)名意象(xiàng)派诗(shī)人威廉斯的《红色手推(tuī)车(chē)》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶级生(shēng)活的向往一目了然(rán)地(dì)传达(dá)了出来(lái)，以至诗歌(gē)被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按(àn)语(yǔ)言的音(yīn)乐性写诗(shī)，反对按固定音步(bù)写(xiě)诗，认为均匀的格(gé)律诗是等(děng)时性的、起催(cuī)眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过(guò)汉学(xué)家(jiā)逐字注释稿翻译(yì)，也就(jiù)成了自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音乐性要自然(rán)，要注重事物(wù)内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国(guó)家中(zhōng)起了推广自由诗(shī)的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两种形(xíng)式：其一是(shì)主观(guān)意象；其(qí)二是客(kè)观意象。

　　意象的(de)表现(xiàn)形态可分为两种创作倾(qīng)向：其一为(wèi)静态意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有(yǒu)浪漫派风格(gé)，创作(zuò)了(le)许多雕(diāo)塑诗(shī)、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上(shàng)，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美(měi)丽(lì)的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌(gē)的动(dòng)感和活力，认(rèn)为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够(gòu)而且可(kě)能必须称(chēng)之为漩涡的东西(xī)，通(tōng)过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的(de)美(měi)学观(guān)念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们在创作上却形(xíng)成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望(wàng)的(de)情调。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的(de)相(xiāng)对概念(niàn)，是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含多(duō)种流派，并非某一个派别的名称：它的形(xíng)成是经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的特(tè)质(zhì)都(dōu)在(zài)于尝(cháng)试(shì)打破绘(huì)画(huà)必(bì)须模(mó)仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和二次大战(zhàn)以后，由(yóu)抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的(de)纯(chún)粹形色，有类似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势(shì)，大(dà)致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经(jīng)立体主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画(huà)派可以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为(wèi)出发(fā)点，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国(guó)表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其(qí)中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代(dài)表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和(hé)谐造成独特(tè)的(de)几何风格(gé)，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创作(zuò)了许(xǔ)多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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