提到湘西(xī)赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯(kěn)定听(tīng)过。不论是影视(shì)剧还是小说里，很多剧情都是以湘西(xī)赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是(shì)利(lì)用(yòng)什么原理能(néng)让尸体行走和(hé)跳(tiào)跃(yuè)的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的(de)一种巫(wū)文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落(luò)叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是如(rú)何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘(xiāng)西(xī)地区(qū)、大湘西，一般是对包(bāo)括张(zhāng)家界市(shì)、湘(xiāng)西(xī)自治州、怀化(huà)市以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸(shī)这一技(jì)术起(qǐ)源于清朝中期，起(qǐ)初是船运的(de)方(fāng)式。但，三峡的一段水路并不(bù)平(píng)稳，船只沉没偶(ǒu)有发(fā)生(shēng)，为了死者(zhě)的安(ān)全，船运也(yě)逐渐淘汰(tài)了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如(rú)何能行走？影(yǐng)视剧(jù)我们常能看到，午夜(yè)时分，赶(gǎn)尸人都穿着一(yī)双草(cǎo)鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一(yī)黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布(bù)帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体前(qián)面，嘴(zuǐ)里还(hái)念念(niàn)有(yǒu)词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来(lái)走在赶(gǎn)尸(shī)人身后(hòu)。既然(rán)已成尸体，自然以失去生命(mìng)体(tǐ)征，亦不能动(dòng)。所以，尸(shī)体(tǐ)是(shì)如(rú)何行走的？对于这(zhè)一点说法众(zhòng)多(duō)。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据(jù)报道(dào)说有运尸匠(jiàng)会只留(liú)下(xià)尸体的(de)头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另(lìng)用稻草等扎一(yī)个新躯(qū)干。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独(dú)办收(shōu)殓，只让家属粗看尸(shī)体(tǐ)。的(de)确，通(tōng)常到目(mù)的地(dì)两三天前(qián)，赶(gǎn)尸人会事先(xiān)通知(zhī)死(sǐ)者家(jiā)属(shǔ)，准备好(hǎo)衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允(yǔn)许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视(shì)一样(yàng)。入殓过程也必须是三更(gèng)半夜，而不允许其(qí)他人(rén)观看(kàn)，依据赶尸人(rén)的(de)说法是生人靠近(jìn)尸(shī)体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们(men)将尸(shī)体分解而编造出(chū)来(lái)的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说(shuō)明如何同时运多(duō)具(jù)尸体，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒体(tǐ)的(de)分析(xī)认为(wèi)运尸(shī)的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子穿过死者大(dà)袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸(shī)体排在一起，前(qián)后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹(zhú)子运(yùn)尸(shī)。尸(shī)体的双臂被(bèi)绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的(de)韧(rèn)性使(shǐ)得前(qián)进时会上下晃动(dòng)，带动尸(shī)体(t盱眙的邮编号码是多少啊ǐ)同样上(shàng)下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也(yě)确(què)实是(shì)个不错的办法。并且从川(chuān)边到湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜的(de)，走的一般都(dōu)是向下的(de)斜坡，重(zhòng)力势能(néng)转化为动能，尸体架(jià)子就能行动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都(dōu)是(shì)赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少(shǎo)，而遇到上(shàng)坡路只好(hǎo)一个个(gè)背上去(qù)了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮(bāng)走私

一(yī)些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些(xiē)人(ré盱眙的邮编号码是多少啊n)则是以赶尸(shī)为(wèi)由干(gàn)着走私的行当。他们(men)为了获(huò)取(qǔ)暴利，就打着赶尸人(rén)的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活，再(zài)将他(tā)们的药材带出大山卖得高(gāo)价。由于这些都(dōu)是见(jiàn)不得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为(wèi)由就再适合不(bù)过了(le)！

湘西赶尸(shī)

现(xiàn)在(zài)的(de)湘(xiāng)西还(hái)有(yǒu)赶尸(shī)人吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然(rán)不复存在。已(yǐ)悄然演变成了一种文(wén)化！在(zài)湘西一些地区(qū)每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客面前(qián)。当神秘的(de)色彩被科学(xué)荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特(tè)定历史文化环境下楚巫(wū)文化(huà)的一(yī)个小小延(yán)伸(shēn)，是特定人(rén)群(qún)（如巫师）为满(mǎn)足人(rén)们叶落归根的心愿而将某些传统(tǒng)文(wén)化资(zī)源转化为生计方式(shì)的结(jié)果。

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