提到湘西赶尸，大(dà)家可能没见过但肯定听过。不(bù)论是影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧情都(dōu)是(shì)以(yǐ)湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶(gǎn)尸(shī)，是(shì)利用(yòng)什么原理能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他(tā)乡(xiāng)之人的尸体带回家乡(xiāng)的一种方法，好让他们(men)落(luò)叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大(dà)湘(xiāng)西(xī)，一般是(shì)对(duì)包括张家界(jiè)市、湘西自(zì)治(zhì)州、怀化市以及邵阳(yáng)市(shì)西部诸(zhū)县（绥宁等(děng)）在内的整(zhěng)个湖南西部地(dì)区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源(yuán)于清朝中期，起初是船运的方式(shì)。但，三峡的一段(duàn)水路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为(wèi)了死者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如(rú)何能行(xíng)走？影视剧我们常能(néng)看到，午夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系(xì)一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着一包符(fú)，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生人回避”。而尸(shī)体则用草绳穿起来走在(zài)赶(gǎn)尸人身后。既然(rán)已成尸体，自然以失去生命体征(zhēng)，亦(yì)不(bù)能动。所以，尸(shī)体是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸(shī)

据报道说(shuō)有(yǒu)运(yùn)尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头(tóu)和四肢而抛(pāo)弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬(bān)运时一(yī)名运尸(shī)匠会(huì)把尸体(tǐ)背上，然后一起(qǐ)套上(shàng)黑尸(shī)布(bù)。为防(fáng)止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独(dú)办(bàn)收殓(liàn)，只让(ràng)家属(shǔ)粗(cū)看尸体。的确(què)，通常到目(mù)的(de)地两三天前，赶尸人(rén)会(huì)事先通知(zhī)死者(zhě)家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木(mù)。入殓过(guò)程(chéng)，全由“赶尸(shī)”者承(chéng)担，绝(jué)对不允(yǔn)许(xǔ)旁(páng)人插手和旁观(guān)，正如出发(fā)时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过(guò)程也(yě)必(bì)须是(shì)三更(gèng)半夜，而(ér)不允许其(qí)他人观看，依据赶尸人(rén)的说(shuō)法是生人靠近尸体(tǐ)，会有(yǒu)“尸变”发生(shēng)。其实(shí)，这只(zhǐ)是害怕其他人(rén)发(fā)现他们将尸体分解而编造出来的谎言(yán)。

但这种(zhǒng)解释没(méi)有说明如(rú)何同时运多具尸体，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认为运尸的(de)主要工具(jù)是竹子。运(yùn)尸匠(jiàng)用竹(zhú)子穿过死者大袖寿(shòu)衣的(de)腋下，将数(shù)具尸体排在一起，前后两名运尸(shī)匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹子上，大(dà)袖使(shǐ)得竹子可(kě)以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃(huǎng)动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利用(yòng)竹子也确(què)实(shí)是(shì)个不错的办法。并且从川边到(dào)湘西，地(dì)理条件是向下(xià)倾斜的，走(zǒu)的一般(bān)都是向下的斜坡，重力势能转化(huà)为动能，尸体架子就能(néng)行(xíng)动方便，也(yě)省(shěng)劲(jìn)儿(ér)。而这些小(xiǎo)路，都是(shì)赶尸人(rén)精心选树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴择，上坡(pō)极(jí)少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮(bāng)走私

一些(xiē)人是真赶尸(shī)，而在乱世一(yī)些人则是以赶(gǎn)尸为(wèi)由干着走(zǒu)私的行(xíng)当(dāng)。他们(men)为了获取(qǔ)暴利，就打着(zhe)赶尸人的(de)名头，走(zǒu)私食盐(yán)、火柴等生活(huó)必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的药材带出大山(shān)卖得高价(jià)。由于这些(xiē)都是见不(bù)得的(de)勾当，所以利(lì)用赶尸为由就再适(shì)合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘(xiāng)西(xī)还(hái)有赶(gǎn)尸人吗？

如(rú)今，由于科技(jì)的发(fā)展(zhǎn)，人(rén)们思想(xiǎng)的解放(fàng)，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄然(rán)演变成了(le)一(yī)种文化(huà)！在湘西一些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客(kè)面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发(fā)现湘西(xī)赶(gǎn)尸其(qí)实是特定历史文化环境下(xià)楚(chǔ)巫文化的一个小小延(yán)伸，是特定(dìng)人群（如(rú)巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源(yuán)转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)生计(jì)方式的结果。

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