远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不(bù)逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也(yě)，近之则(zé)不逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的(de)说话(huà)对象是“君子”中(zhōng)的“人(rén)主”，“女子”不(bù)是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申为“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边人，小人则(zé)是(shì)与君子(zi)之道(dào)相违背之(zhī)人。

近(jìn)则(zé)不逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)键帆(fān)小人为难养也！近之则(zé)不(bù)孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是(shì)孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们(men)则(zé)恃(shì)宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生(shēng)怨恨(hèn)。

　　”

　　在这(zhè)句话中(zhōng)，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如(rú)月如日(rì)，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在此处(chù)应是(shì)指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女(nǚ)子(zi)”是指(zhǐ)春秋时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹(báo)灵公(gōng)的夫人南子，也有(yǒu)人(rén)认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作(zuò)“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的，亦(yì)通。

　　独肖有哪几个“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同(tóng)“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难养也(yě)解析

　　“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也”这(zhè)句话，在主张男女平权的现(xiàn)代受到了很多抨(pēng)击，被(bèi)认为(wèi)是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中(zhōng)的一些(xiē)章句缺乏语(yǔ)境的支(zhī)撑(chēng)，若仅仅(jǐn)是(shì)从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以贯之”的认(rèn)识(shí)，就比(bǐ)较容易引发误(wù)会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在于(yú)“女子”一词究(jiū)竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实(shí)，即便本章(zhāng)的“女子”确(què)实是泛指女性(xìng)，那也是指孔子所观(guān)察到的、当时社会(huì)和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所(suǒ)以要强调(diào)这一点(diǎn)，是因(yīn)为古代与(yǔ)现(xiàn)代(dài)的社会形态和文(wén)化背景(jǐng)差异巨大，而(ér)这(zhè)些因素对独肖有哪几个于群体的心理塑造则具有决定(dìng)性的作用。

　　远则怨近则(zé)不逊(xùn)是(shì)什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的(de)意(yì)思是(shì)：相(xiāng)近了(le)会看你(nǐ)不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你的。

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远则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)”的说话(huà)对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则(zé)是与君子之道相违背之人。

近(jìn)则不(bù)逊远则怨什(shén)么意(yì)思

　　近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨(yuàn)的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为(wèi)难养也！近之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆从(cóng)真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠(chǒng)而(ér)骄，疏(shū)远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句首(shǒu)的发语词(cí)，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小(xiǎo)人在此处(chù)应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫(fū)人南子，也(yě)有(yǒu)人认(rèn)为是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也解(jiě)析(xī)

　　“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养(yǎng)也”这句(jù)话，在主张男女(nǚ)平(píng)权的现代受到了(le)很多(duō)抨击，被(bèi)认为(wèi)是(shì)歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅(jǐn)是从字面(miàn)去(qù)理解(jiě)，而对孔(kǒng)子(zi)“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核(hé)心(xīn)没有“一以贯之(zhī)”的认(rèn)识，就比较容易引发误会(huì)。

　　本章争议的(de)焦(jiāo)点，就在(zài)于“女子”一(yī)词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那也是指孔子所(suǒ)观察到的、当(dāng)时社(shè)会和文(wén)化背景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之(zhī)所以要强调这一点(diǎn)，是因为古代与现代的社会形态和文化背景差异(独肖有哪几个yì)巨大，而这些因(yīn)素(sù)对于(yú)群(qún)体的心理塑造则具有决定性的作用。

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