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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动(dòng)者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想当(dāng)领导，但(dàn)是成为一个领导者真的不容易，成功(gōng)领导的(de)关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不(bù)辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立(lì)场，有广泛的(de)交际能(néng)力，能独(dú)当(dāng)一面，可以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不(bù)刻，加(jiā)上上面的所(suǒ)有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是(shì)内功，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力(lì)于20%的人(rén)的(de)努(nǔ)力，成功的领导都(dōu)具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的(de)人放在正(zhèng)确的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具(jù)有领导素质(zhì)，就可(kě)以考虑做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食人，治人(rén)者食于人：天下(xià)之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做脑力(lì)劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人供养，这(zhè)是普天之(zhī)下(xià)通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及(jí)其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子(zi)之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录(lù)《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书(shū)》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子(zi)及其弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人(rén)，体力劳动(dòng)者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的(de)是被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成(chéng)为一个领导者(zhě)真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是(shì)成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场，有(yǒu)广泛的交际能力(lì)，能独(dú)当一面(miàn)，可(kě)以做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上上(shàng)面(miàn)的所有的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力(lì)运用自如(rú)，做一(yī)个顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别(bié)也(yě)越高。r在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么p>

　　比如，识人是(shì)内功，也(yě)是成为领(lǐng)导必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力(lì)于20%的人的努力(lì)，成功的领(lǐng)导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功(gōng)的体现，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊群(qún)能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明(míng)的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动，上等(děng)的统(tǒng)治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的人(rén)做脑力(lì)劳动(dòng)，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普(pǔ)天之下(xià)通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及(jí)其弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子(zi)的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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