杞(qǐ)人(rén)忧天(tiān)文言文翻(fān)译(yì)及原文(wén)，列子杞人忧天文言文翻译(yì)是《杞人忧天(tiān)》是一则寓言，出自《列子·天瑞(ruì)篇》的。

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杞人(rén)忧(yōu)天文言文翻译及原(yuán)文(wén)，列子(zi)杞人忧天文言(yán)文翻译

　　小编整(zhěng)理了杞人忧(yōu)天(tiān)文言(yán)文(wén)翻译，来看一下！

　　杞国(guó)有人忧天地崩(bēng)坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈何(hé)忧(yōu)崩坠(zhuì)乎”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)月星宿，亦积气(qì)中之(zhī)有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地坏何(hé)”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者(zhě)亦舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　古代杞国有个人担心天会(huì)塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽(yàn)，寝不(bù)安(ān)席。

　　另(lìng)外(wài)又有(yǒu)个人为(wèi)这个杞国人的忧愁而忧愁(chóu)，就去开导他，说：“天(tiān)不过是积聚prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗的气体罢(bà)了，没(méi)有哪(nǎ)个地方没有空气的。

　　你一举一动，一呼(hū)一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天是(shì)气体，那日、月(yuè)、星、辰(chén)不就会掉下来(lái)吗？”开(kāi)导他(tā)的人(rén)说：“日(rì)、月、星、辰(chén)也是空气中(zhōng)发光的(de)东西(xī)，即使掉下来，也不会伤害(hài)什么。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果地陷下去怎么办？”

　　开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填(tián)满了四处，没(méi)有什么地方(fāng)是(shì)没有土块的，你行走(zǒu)跳跃，整天都在地(dì)上活动，怎么还担心(xīn)地(dì)会(huì)陷下去(qù)呢？”

　　（经过(guò)这个人一解(jiě)释）那个杞国人才放下心来，很(hěn)高兴；

　　开导他(tā)的人(rén)也放了心，很高兴(xīng)。

　　公元前(qián)611年(nián)，楚国(guó)遇上严重(zhòng)灾(zāi)荒，饿死(sǐ)不(bù)少百姓(xìng)，楚庄(zhuāng)王在韬光养晦“三年不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之四邻乘其危难群起攻楚。

　　庸国国君遂起(qǐ)兵东进(jìn)，并率领南蛮(mán)附庸各国的军队会(huì)聚(jù)到选(xuǎn)(今枝江)大举伐楚，楚国危在(zài)旦(dàn)夕。

　　楚庄(zhuāng)王火速派使者联合巴国、秦国从腹背攻打(dǎ)庸(yōng)国。

　　公(gōng)元前prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗611年，楚与秦、巴(bā)三国联军大(dà)举破(pò)庸，庸都方(fāng)城四面楚(chǔ)歌，遂为三国所灭(miè)，楚王实现了(le)“一鸣惊人(rén)”的壮志。

　　时间来(lái)到了(le)唐代。

　　陆象先是唐(táng)朝一个(gè)很有气量的人。

　　当时太平公主专(zhuān)权，宰相萧至(zhì)忠、岑义等大(dà)臣(chén)都投靠她(tā)，只有象先洁(jié)身(shēn)自好，从(cóng)不去巴结。

　　先(xiān)天二(èr)年，太平公主(zhǔ)事发被(bèi)杀，萧至(zhì)忠(zhōng)等被(bèi)诛。

　　受这件事牵连的人很多，象先暗中(zhōng)化解，救了许多人(rén)，那(nà)些人事后都不知道。

　　先天(tiān)三年，象(xiàng)先出任剑(jiàn)南道按察使(shǐ)，一个司马(mǎ)劝象先说(shuō)：“希望明公采取些杖罚来树立威名。

　　要不(bù)然，恐怕(pà)没(méi)人会听我们(men)的。

　　”象先说：“当政的(de)人讲理就可以了，何必要讲严(yán)刑呢这不是宽厚人的(de)所为(wèi)。

　　”

　　六年(nián)，象(xiàng)先出任蒲州刺史。

　　吏民有(yǒu)罪(zuì)了，大(dà)多开导教育(yù)一番(fān)，就放了。

　　录(lù)事对象先说：“明公您(nín)不鞭打他们(men)，哪里有威风!”象先说：“人情(qíng)都差不(bù)多(duō)的，难道他们不明(míng)白我的话如果要用刑，我(wǒ)看应该(gāi)先从你开始。

　　”录事惭(cán)愧(kuì)地退了下(xià)去。

　　象先常常说：“天(tiān)下(xià)本来(lái)无事(shì)，都是(shì)人自(zì)己给自己找麻烦，才(cái)将事情越弄(nòng)越糟(zāo)(庸人自扰(rǎo))。

　　如(rú)果在开(kāi)始就能清(qīng)醒(xǐng)这一点(diǎn)，事情(qíng)就简单多(duō)了。

　　”

杞人(rén)忧天原文及(jí)翻译注释

　　杞人忧天的翻译(yì)及原(yuán)文如下：

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人(rén)担心天地会崩(bēng)塌(tā)，自己没有可(kě)以生存的(de)地(dì)方，于指渗(shèn)是睡不着吃(chī)不下(xià)。

　　又(yòu)有个人为这(zhè)个杞(qǐ)国人的担心而担(dān)心，就去劝导他，说(shuō)：“天不过是积(jī)聚的(de)气体罢了(le)，没(méi)有哪(nǎ)个地(dì)方是没有(yǒu)空(kōng)气(qì)的。

　　你的举止呼吸，整(zhěng)天都在空(kōng)气(qì)中进行，为什么还担心天会(huì)塌下(xià)来呢？”

　　那人(rén)说：“天果真是积(jī)聚(jù)的气体，那么太(tài)阳、月亮、星星就不会掉(diào)下来吗(ma)？”劝(quàn)导他(tā)的人说：“太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星也是空气中发光的气体，即使掉下来，也不(bù)会伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那(nà)人又(yòu)说：“如(rú)果地陷(xiàn)下去了(le)怎么(me)办？”劝(quàn)导他的人说：“地不(bù)过(guò)是堆(duī)积的土块罢了，它(tā)填(tián)满了四(sì)处，没有哪个地方是(shì)没(méi)有孝逗山土块的。

　　你的行走，整(zhěng)天都(dōu)在地上进行，为(wèi)什么还担心地会(huì)陷下去呢？”于(yú)是那个(gè)杞国人才放下心(xīn)来很开心，劝导(dǎo)他的人(rén)也放(fàng)下(xià)心(xīn)来很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在(zài)天中行(xíng)止，奈何忧崩(bēng)坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日、月、星(xīng)宿(sù)，亦积气中(zhōng)之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不(bù)能有(yǒu)所中伤。

　　”其人曰：“奈地(dì)坏(huài)何？”晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧(yōu)其坏？”其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　详细介绍(shào)：

　　《杞人忧天(tiān)》是(shì)中国战国时期道家经典著作(zuò)《列(liè)子(zi)》中记载的一则寓言。

　　这则寓(yù)言(yán)通过杞人(rén)担忧天地崩坠的故事，嘲笑了那种整(zhěng)天怀着毫无必要的担心和无穷无尽(jǐn)的忧愁，既自扰又(yòu)扰人的庸(yōng)人，告诉人们不(bù)要毫无根据地忧虑和(hé)担心。

　　全文寓意深(shēn)刻，形象鲜(xiān)明，言简意赅，逻辑严(yán)谨，文气贯通，一气呵成(chéng)。

　　这则(zé)寓言见于(yú)《列子·天瑞(ruì)篇》。

　　列子为了在文章(zhāng)中形象地(dì)说明其宇宙(zhòu)观与自然观，又从其(qí)宇宙观与自(zì)然观阐明其人生观而采用了这(zhè)则(zé)寓(yù)言。

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