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自爱是什么意思如何做到自爱,女生不自爱是什么意思 日本最近挖出两件国宝,网友怀疑:“是不是中国的?”

日(rì)本四世(shì)纪贵族大(dà)墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪(ní)方(fāng)六最近,日本(běn)网友(yǒu)热议日本国一起重大(dà)的考古发现。去年,从奈良市西部(bù)最大的圆形墓——富雄丸(wán)山古墓区域,挖出了两(liǎng)件特(tè)别(bié)的随(suí)葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

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富(fù)雄丸(wán)山(shān)古(gǔ)墓

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日(rì)本(běn)媒体报道盾镜和蛇剑的发(fā)现青铜镜与铁剑(jiàn),在日(rì)本古墓葬(zàng)中(zhōng)已出土很多(duō),但这两件东西真的(de)不一般,被(bèi)日本专家(jiā)视为“国宝”,引起轰动,大小媒体竞相报道。大家(jiā)常见的(de)镜(jìng)子是圆(yuán)形或方形的(de),这(zhè)件青铜镜外形却像古代士兵作战用盾牌,长(zhǎng)64厘(lí)米,最(zuì)宽(kuān)处约30厘米(mǐ),上(shàng)面(miàn)还有精美的(de)纹饰(shì)。日本考古(gǔ)专家从来没有见过这种形状的(de)青铜(tóng)镜。

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盾镜(局部)

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盾(dùn)镜原(y自爱是什么意思如何做到自爱,女生不自爱是什么意思uán)物当初出土时,考古人员以为是“青铜板”,小(xiǎo)心(xīn)翼(yì)翼地(dì)把(bǎ)它翻过来,才发现特别(bié),并不是镜(jìng)子,经实验室检(jiǎn)测(cè),一(yī)面竟然曾被抛光,与常规镜子一样,另一面有供支撑或穿绳子的突起柱孔,最后确定(dìng)是青(qīng)铜镜。因形状似盾牌,镜(jìng)身(shēn)有鼍(tuó)龙(怪兽)纹(wén)、锯齿纹和三重(zhòng)圆形纹,遂定名为“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜”,简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

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蛇剑出(chū)土现场(chǎng)再说铁剑,更是罕见,长(zhǎng)达2.3米(mǐ),有别于传统(tǒng)的剑身,弯弯曲曲的,如蛇行状(zhuàng),故(gù)称(chēng)为“蛇形(行)剑“,简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄(qì)今已发现80多把(bǎ)“蛇剑(jiàn)”,但这把(bǎ)蛇剑出现在1600年(nián)前的古墓中,不(bù)只在日本,在东亚也是同期(qī)最古老的一把。1600年前(qián),日(rì)本连(lián)本国(guó)文字(zì)都没有,即使(shǐ)有文字也是中(zhōng)国传(chuán)过去(qù)的汉(hàn)字。所以,有中国(guó)网友听说后马上(shàng)产生联想:“会(huì)不(bù)会是中(zhōng)国的?”,怀疑当(dāng)年(nián)日本并(bìng)没(méi)有(yǒu)这么高(gāo)的工艺铸造水平(píng)。

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蛇(shé)剑出土现场(chǎng)日(rì)本(běn)专家对(duì)盾镜和(hé)蛇(shé)剑的出土,也(yě)相当意外,惊喜之中不乏疑惑(huò)。这面盾镜系铸造工(gōng)艺,使用一种特制的模具。有(yǒu)日本专家(jiā)面(miàn)对(duì)本国(guó)媒体采访时坦言, “老(lǎo)实说,我很惊讶,大约1600年前,我们(men)是否(fǒu)有技(jì)术来塑造这种(zhǒng)精致的(de)图案。”

蛇剑的铸造难度(dù)更(gèng)大,是用(yòng)热铁(tiě)敲击(jī)和(hé)锻造出(chū)来(lái)的,要制作这么长(zhǎng)的剑,就必须有(yǒu)相当大的炉子(zi),还需要大(dà)量的铁原料,和先进技(jì)术(shù)与制作工艺。当(dāng)年的日本可以做到(dào)吗?

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蛇剑出土现场当然日本(běn)专家在疑惑(huò)之余也不忘赞美,称(chēng)蛇剑(jiàn) “是(shì)当时铁匠技术的杰作(zuò)”。进一步分析,还有一(yī)种(zhǒng)可能,日本拥有这么(me)高的铸(zhù)造能力(lì)和工艺水平,应(yīng)该是“渡来人”带来的。渡来(lái)人,是日本(běn)人类学家对从中国(guó)大陆或朝(cháo)鲜半岛渡海(hǎi)到(dào)日本之群体的称呼。1600年前正是大量渡来人或其后裔(yì)出现在日本的时候,渡来人不(bù)只带(dài)来的先进的(de)农耕文(wén)明,比(bǐ)如(rú)中国长江流(liú)域的水稻栽种技术(shù),也带来了葬俗,中国中原(yuán)普遍可见的(de)大坟头(tóu)——陵墓文(wén)化也流行于日本洲岛,出(chū)现了有大量堆积封土的坟(fén)墓,日本历史学家形象(xiàng)地定义这(zhè)一时(shí)期为“古(gǔ)坟时代”。

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蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜发现(xiàn)地剖(pōu)面图(tú)富雄丸山(shān)古墓建造于四世(shì)纪后半叶,这时期(qī)日(rì)本(běn)洲(zhōu)岛上最(zuì)大的国家叫(jiào)邪马台国。主流观点(diǎn)认为,邪马台是现(xiàn)代日本的起源(yuán)国,出(chū)现于(yú)公元二世纪(jì)末至(zhì)三世纪初,四世纪是其重要发(fā)展时期。但令(lìng)日(rì)本(běn)专家困(kùn)惑的是,在这(zhè)么(me)一个重要发展(zhǎn)时期却不见(jiàn)文字记载,成了历史空(kōng)白(bái),非常蹊(qī)跷(qiāo)。作为(wèi)日本史研(yán)究资料库的中国史书上(shàng),也不见记载,日本学(xué)者称之为(wèi)“神秘(mì)的四世纪(jì)”,或“空白的四世(shì)纪”。

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文物出(chū)土地位置(zhì)示意图顺便说一下(xià),日本历史学界有(yǒu)一默认的共识,要(yào)研究日本史,特别(bié)是早期日本史(shǐ)要从中(zhōng)国(guó)历(lì)史书(shū)中寻找材(cái)料,现代日本国家(jiā)的起(qǐ)源信(xìn)史也只有中国(guó)史(shǐ)书中有。正因(yīn)为这样,古今日本历史学者都(dōu)识汉字,懂汉(hàn)语,能读中(zhōng)国(guó)古书(shū),有的甚至比(bǐ)中国学(xué)者(zhě)还精通。《三国志·魏书(shū)·东(dōng)夷(yí)传》提到了倭人建(jiàn)立的“邪马台国”,并对该国(guó)情况作了交(jiāo)代,这是一(yī)个女王执政国,女王卑弥(mí)呼(hū)始(shǐ)向(xiàng)曹魏国进贡称(chēng)臣,《三国志·魏书(shū)·少帝纪》记载, “(正始)四年十(shí)二月,倭(wō)国女(nǚ)王俾弥(mí)呼遣使(shǐ)奉(fèng)献”,这样的(de)进贡(gòng),在曹(cáo)魏(wèi)时至少(shǎo)有四次。

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新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪马台国,尊卑弥呼为“亲魏倭王”,献(xiàn)以金(jīn)印、紫绶。司马灭(miè)曹代魏建晋,邪(xié)马(mǎ)台国与中国(guó)仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始(shǐ)初,遣(qiǎn)使(shǐ)重译入贡”一说(shuō), “泰(tài)始”是(shì)晋武帝司(sī)马炎第一个(gè)年号,也(yě)是西晋第一个(gè)年(nián)号。但(dàn)后(hòu)来(lái)中(zhōng)国史书上却(què)不见无邪马(mǎ)台国及女王的记(jì)载,只言片语都没有,凭(píng)空(kōng)消失一样。

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新闻(wén)发布会上展示盾镜图片在(zài)四世纪的古(gǔ)墓葬中出土蛇(shé)剑和盾镜,这是日本考古史(shǐ)上(shàng)从来没有事,因(yīn)为是“空白的四(sì)世纪”时期文(wén)物,自然显得(dé)相当(dāng)珍贵,填补了(le)日(rì)本四世纪(jì)的空白,对邪(xié)马台国和现代(dài)日(rì)本(běn)国的形成具有(yǒu)重大意义,日(rì)本学者因此(cǐ)称这一(yī)发现是“划时(shí)代的”。蛇剑和盾(dùn)镜立马身份(fèn)倍增,成了日本(běn)的“国宝”,所以消息公开后在全日本引起轰(hōng)动,大小(xiǎo)媒体竞相报(bào)道,并不难理解。

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盾镜图案对比现在奈良(liáng)市(shì)组织(zhī)各方面专家,对这(zhè)两(liǎng)件文物进行了考证和研究,希望能发现隐(yǐn)藏在文物中(zhōng)的历史(shǐ)密码。墓(mù)主生前有不低的地位。较为(wèi)贵(guì)重(zhòng)的(de)随葬(zàng)品一般放(fàng)在(zài)棺材内(nèi),而这(zhè)两件东西发(fā)现(xiàn)的(de)地方也(yě)很奇特,摆放在(zài)棺(guān)材盖上。为什么会这样(yàng)?日(rì)本(běn)专家推断,蛇(shé)剑和盾镜(jìng)并不是实用器(qì),而是作(zuò)为一种冥(míng)物随(suí)葬墓(mù)主(zhǔ)的。

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日本考古爱好者参观考古现场将这两件东西放在(zài)棺材上面,用意何在?应(yīng)该是出于辟邪的考虑,也就是(shì)说,蛇(shé)剑(jiàn)和(hé)盾镜(jìng)是辟邪(xié)物。剑(jiàn)和(hé)镜子过(guò)去(qù)在中国和日本(běn)民(mín)间,都被认为有(yǒu)辟邪功能,在房间内(nèi)悬桃木剑(jiàn),就(jiù)是这(zhè)意思(sī),希望吓走鬼怪(guài)。而剑作为冷兵器时代最(zuì)常见的主力作战武器(qì)之一,还有护卫墓主的功能,象征(zhēng)武士(shì),魍魉魑魅见了就会走(zǒu)开。

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放置在棺木上的蛇剑(jiàn)镜子则(zé)是古人离不了(le)的(de)生活用具,是整(zhěng)理(lǐ)仪容、化妆修饰必备。镜子(zi)不只可以(yǐ)照脸,民去民间(jiān)认为还可让(ràng)鬼怪现(xiàn)原型(xíng),即所谓“照妖”。这样分析有道理,也较可信,日本古代非常迷信(xìn),至(zhì)今日本(běn)人的(de)生活(huó)仍(réng)有(yǒu)很(hěn)多忌讳。当年的邪马(mǎ)台国正是这样!

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富(fù)雄丸(wán)山古坟发掘现场(chǎng)从中国史(shǐ)书记载来看,邪马台国(guó)巫风盛(shèng)行,女(nǚ)王卑(bēi)弥呼(hū)应(yīng)该是(shì)最高级别的巫师,当年(nián)邪(xié)马台(tái)国遣使来中国(guó),随(suí)船都有(yǒu)巫师同行,还穿着丧(sàng)服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发现,日本(běn)学者尚在研究(jiū)之中,应该会有(yǒu)更多(duō)收(shōu)获。

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