君子性非异也善假于物也(yě)是什(shén)么(me)句式出自哪里，君子性非(fēi)异也善假于物也是什么句(jù)式？是“假于物”是(shì)介(jiè)宾结构后置，即“于物(wù)假”，意思是“向外物借助”的。

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君(jūn)子性非异也善(shàn)假于物也是(shì)什(shén)么句式出自(zì)哪里，君子(zi)性非异也(yě)善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么(me)句式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思是：“君子(zi)的资(zī)质(zhì)秉性跟一(yī)般人没什么不同，（只是君子）善于(yú)借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏(shǎng)析

　　荀(xún)子的《劝学》是(shì)历来(lái)为人们所传诵(sòng)的(de)名(míng)篇，其中(zhōng)有些(xiē)警句，已成为勉励(lì)学习常(cháng)用(yòng)的成(chéng)语(yǔ)。

　　这里节选三段，在(zài)原(yuán)文中本不相连，但(dàn)是意(yì)脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道理。

　　这些比喻取(qǔ)之于人们(men)熟悉的事(shì)物(wù)，又包含丰富的含(hán)义(yì)吴亦凡还出得来吗，因此，道理能说(shuō)得浅显(xiǎn)明(míng)白，发人深思(sī)。

　　文中除少数地方直接说(shuō)明道理外，几乎都是比喻。

　　通(tōng)过(guò)比喻(yù)阐(chǎn)述道理、证明论点，这是本文在写作上的一大特色(sè)。

　　由于创(chuàng)造比喻的技(jì)巧(qiǎo)很高，因此这些比喻精警动人。

君子非生异也，善假于(yú)物也(yě)出自于哪里？

　　正确的表(biǎo)述(shù)是：“君子生非(fēi)异也，余宴(yàn)简善假于物也。

　　”出(chū)自荀子的(de)《劝学》。

　　这(zhè)句话意思是竖裤(kù)：君子(zi)的资质秉性（跟一般人相(xiāng)比）没有什么(me)不同，（只是）善于借助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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