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2尺1腰围是多少厘米，2尺腰围是多少厘米莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一句是(shì)啥？是但行好事的。关于(yú)莫问前程上一句(jù)是啥以(yǐ)及莫问前程上一句是(shì)啥(shá)，莫问前程上一句是什么？，有句话叫莫(mò)问前程，莫问前程前面一句是什(shén)么？，莫(mò)问前程的上一句等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫(mò)问前程(chéng)的(de)意思是自身要多做(zuò)义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展的(de)。

　　“但行好事，莫问前程(chéng)”的意思是自身要多做义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂(guà)往后的(de)发展。

　　出自明(míng)代的《增广贤(xián)文》：但行好事(shì)，莫(mò)问前(qián)程。河狭水激，人急计生。

　　译文(wén)为自身要多(duō)做义(yì)举，做(zuò)好当(dāng)下，而(ér)不要去牵挂往后的发(fā)展。河(hé)道窄水(shuǐ)流湍急，人(rén)能在事(shì)态紧急的时候，突然想(xiǎng)出(chū)办法。

莫(mò)问前程上(shàng)一(yī)句是(shì)啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫问前程的上(shàng)一(yī)句是但行好事(shì)，意思是(shì)自(zì)2尺1腰围是多少厘米，2尺腰围是多少厘米身要多做义举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程(chéng)。

　　河狭水激(jī)2尺1腰围是多少厘米，2尺腰围是多少厘米，人急计生(shēng)。

　　明(míng)知(zhī)山有虎，莫(mò)向虎山行。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记载：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是自身(shēn)要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下(xià)。

这句话传递了两种心态(tài)：

　　1、第一种是做善(shàn)行(xíng)、善举的担当之心。

　　2、第(dì)二种则是(shì)不奢望回报(bào)、报酬的豁(huō)达(dá)之心。

　　将(jiāng)这两种心(xīn)态用于党(dǎng)员(yuán)干(gàn)部身上，则要求(qiú)党员干部(bù)但干实(shí)事，莫(mò)问(wèn)前程。

《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》介绍

　　《增(zēng)广贤(xián)文》的(de)内容大致有这样几个方(fāng)面(miàn)：一是谈人(rén)及人际关系，二是(shì)谈命运，三是谈如(rú)何处世(shì)，四是(shì)表达对读书(shū)的看法。

　　在《增广(guǎng)贤文(wén)》描(miáo)述的世界(jiè)里，人是(shì)虚伪的，人们为了一(yī)己之私变化无(wú)常(cháng)，嫌贫爱(ài)富，趋炎(yán)附势，从而使世界布满了陷阱和危机。

　　文中有很多强调(diào)命运(yùn)和报应的内容，认为(wèi)人的(de)一切都是命运(yùn)安(ān)排的，人应行善，才会有好的(de)际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待(dài)人接物，这(zhè)部分内(nèi)容是全(quán)文(wén)的核心。

　　文中对忍让多有描述，认(rèn)为忍让是消除烦恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主张自我保(bǎo)护、谨(jǐn)慎忍让的同时，也(yě)强调(diào)人(rén)的主(zhǔ)观能动性，认(rèn)为(wèi)这是做(zuò)事的原(yuán)则。

　　文(wén)中也不(bù)乏劝人(rén)向善害(hài)人之(zhī)心(xīn)不(bù)可有(yǒu)，防(fáng)人之(zhī)心(xīn)不可无(wú)。

　　《增广贤文》强调了读书的重要、孝义(yì)的可贵(guì)，这些观点体(tǐ)现了正统的(de)儒(rú)家精神。

　　但也正是由于(yú)这种(zhǒng)庞杂，不(bù)同思想(xiǎng)的(de)人都可以从中(zhōng)看(kàn)到自己认可的格言，使(shǐ)之具有了广泛的代表性(xìng)。

作品评(píng)价

　　一(yī)定的文化是一(yī)定的(de)社会政(zhèng)治经(jīng)济在观(guān)念形态上的(de)反(fǎn)映，《增广贤文》也不例外。

　　由于(yú)时代和(hé)历(lì)史的局限，必然打上(shàng)那个时代(dài)的印(yìn)记(jì)。

　　不少内容反映了封建伦理和道德(dé)观念(niàn)，甚至(zhì)带有明(míng)显的封建迷信(xìn)、宿(sù)命论的色(sè)彩；有的内容以个人(rén)为中心，反映了当时及时下人们普遍存在的(de)自私自利、损人利己(jǐ)的思(sī)想；有的(de)反映了在当时乃至当今(jīn)社会制度下小市民阶层得过且过(guò)、畏缩苟(gǒu)安(ān)的心(xīn)理和避祸厌(yàn)世的消极人生哲学(xué)；有的在当时社会不失(shī)为(wèi)对社会现象的正(zhèng)确反映，今(jīn)天(tiān)已失去了借鉴的意义；还(hái)有一些(xiē)内容含义比(bǐ)较(jiào)模糊，或(huò)者只有片面的真理性，如果不做(zuò)正确的理解，就会(huì)变成错(cuò)误的东西。

　　这些都是不符合时代精(jīng)神的，我们要在阅读时采取批判的态(tài)度(dù)，明察(chá)扬弃，批判继(jì)承，吸取其有营(yíng)养(yǎng)的(de)成分，古为今用。