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干腊肉特别硬怎么处理,腊肉太干太硬变软小妙招 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什(shén)么叫人文关怀(huái),人(rén)文关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面是关注(zhù)人(rén)的生存与发展的(de)。

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什么(me)叫(jiào)人文关怀,人(rén)文关怀体现(xiàn)在哪些方面

  是(shì)关注人的生存与发展的。

概念(niàn)起源

  人文关怀,一般认为(wèi)发端于西(xī)方的人(rén)文主义传统,其核(hé)心(xīn)在于肯定人性和人的价值,

  要求人的个性解放(fàng)和(hé)自(zì)由平等,尊重人的理性思(sī)考,关怀人的精神生活(huó)等。

  在(zài)思想(xiǎng)政(zhèng)治(zhì)工(gōng)作视野中(zhōng),人文关怀(huái)是(shì)指尊重人的(de)主体(tǐ)地位和个性差异,关心(xīn)人丰富多样的个体需求,激发人的(de)主(zhǔ)动性积(jī)极性创造性(xìng),促进人(rén)的自由全面发展。

  具体(tǐ)来(lái)说,包括层层(céng)递进又(yòu)密切相(xiāng)关的几层涵义:

  1、承认人(rén)不仅作为一种物质生命的存在,更(gèng)是一(yī)种(zhǒng)精神、文化的存在。

  2、承认人无论是在(zài)推(tuī)动社(shè)会发展还是实现自身发展方面都居于核心地位或支配地位。

  3、承认人的(de)价值,追求人的社会价(jià)值(zhí)和个体价值的统(tǒng)一、作(zuò)为手段和目(mù)的的统一(yī)。

  4、尊重人的主体性。

  人不仅是物质(zhì)生活(huó)的主体(tǐ),也是政治(zhì)生(shēng)活、精(jīng)神生活(huó)乃(nǎi)至整个(gè)社(shè)会生活(huó)的主(zhǔ)体,因而(ér)也是(shì)改善人的生活、提高人的生活(huó)品(pǐn)质的主体。

  5、关心(xīn)人的多方(fāng)面、多层次的需要(yào)。

  不仅关心人物(wù)质层面的需要,更关心(xīn)人精神文化层面的(de)需要;不(bù)仅创(chuàng)造条件满(mǎn)足(zú)人的(de)生(shēng)存需要、享受需要,更着力于(yú)人的(de)自我发(fā)展、自我(wǒ)完善(shàn)需要的满足。

  6、促进人的自由全面(miàn)发展。

  人的(de)全面发(fā)展(zhǎn)应当(dāng)是(shì)自由、积极、主动的发(fā)展,而不是由外力强制(zhì)的发展;是各方面素质(zhì)都得到较好的(de)发展(zhǎn)或达到(dào)一定水平的(de)发展(zhǎn);是在承认人的差异(yì)性(xìng)、特殊性(xìng)基础(chǔ)上(shàng)的(de)全(quán)面发展,是(shì)与个性发展相辅(fǔ)相成的全(quán)面发展。

  人文(wén)主(zhǔ)义是(shì)以(yǐ)人为本位的世界(jiè)观(guān),集中体(tǐ)现(xiàn)为(wèi)对人本身(shēn)的关注、尊(zūn)重(zhòng)和重视,它着眼于生命(mìng)关怀,着眼于人(rén)性,注重人的存在、人的价值、人的意义尤其是(shì)人的(de)心灵、精(jīng)神和情(qíng)感。

  人既是社会的主(zhǔ)体、历史(shǐ)的主体,又是自(zì)身存在的价值主(zhǔ)体,人不同于一般的物,它的根(gēn)本是内(nèi)在而非外在,因此,文明(míng)建设的(de)根本是精神。

  人(rén)文精神倡导把(bǎ)情感看(kàn)作人的基本存在(zài)方式,社会要关注人(rén)的(de)精神状态和(hé)内在需求,避免人的(de)异化。

  改革开放以来,我国经(jīng)济飞速(sù)发展,人(rén)民(mín)的物质生活水平得到了极大的提高,物(wù)质文明的进步使人们的(de)衣食之(zhī)忧得到解决(jué),市场化为人们带来(lái)了丰厚的利(lì)润与物质的享受(shòu),但市(shì)场经济的实(shí)用性与功利性特征,又(yòu)导致了人文(wén)精(jīng)神的弱(ruò)化和消解。

  所以,在市场经济条件下,在现代社会的激(jī)烈竞争中,一方面是(shì)人们对(duì)精神情(qíng)感(gǎn)关怀的迫切需要必将替(tì)代对物质生活的(de)迫切需(xū)要(yào),另一方面却(què)是这种需要与(yǔ)社会所(suǒ)能提供之间的深(shēn)刻矛盾。

  因此,在1994年1月的全国宣(xuān)传工作会议上,江泽民总书记对宣传工作提(tí)出了以科学(xu干腊肉特别硬怎么处理,腊肉太干太硬变软小妙招é)的理论武装人,以正确(què)的(de)舆论(lùn)引导人(rén),以高(gāo)尚(shàng)的精神塑造人,以优秀的作品鼓舞人(rén)的要(yào)求,这一(yī)思想(xiǎng)立足于(yú)人的自身建(jiàn)设尤其是精神文(wén)明建设,真(zhēn)正做到了高瞻远瞩,体现(xiàn)出了最高领导(dǎo)者的(de)远(yuǎn)见卓识(shí),具有深远(yuǎn)的意(yì)义。

  新闻报道(dào)作为最重要的宣传途径和最常(cháng)见的(de)文化载体,应当(dāng)担负起历史(shǐ)的重任,体现出深刻(kè)的人文关怀。

  与此同(tóng)时,人文精神的贯(guàn)注(zhù)又将深化新闻(wén)主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提(tí)升报道品(pǐn)味、引干腊肉特别硬怎么处理,腊肉太干太硬变软小妙招发读者的思(sī)考与共鸣(míng),从(cóng)而(ér)完成新闻信息价值和(hé)文化价值的双重构建,使新闻报道赢得更多的读者,为(wèi)自身的发(fā)展开拓更为广阔的天地(dì)。

  从这(zhè)一(yī)点来说,走进(jìn)市场与人文关怀并不矛盾,二者之间的关(guān)系是互动的。

  人文关怀(huái)的其(qí)核(hé)心在于肯定人性(xìng)和人的(de)价(jià)值。

  要(yào)求人的(de)个性解放和自由(yóu)平等,尊重人的理(lǐ)性思(sī)考,关怀人(rén)的(de)精神生活等。

  在(zài)思想政治工作(zuò)视野(yě)中,人文关(guān)怀是指尊重人的主(zhǔ)体地(dì)位和个(gè)性差(chà)异(yì),关(guān)心人丰(fēng)富多样的(de)个(gè)体需求,激发人的主(zhǔ)动性积极(jí)性创(chuàng)造性,促进人的自由全面发展。

  人文关怀的提出,体现了(le)执(zhí)政党对人的关怀、社会对人的关爱,严(yán)肃的思想政(zhèng)治工(gōng)作开始(shǐ)关(guān)心人内心(xīn)的(de)感受,引(yǐn)导人们正确对待自己(jǐ)、他人和社会,正确对(duì)待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是(shì)什么(me)意思(sī)?

  人文关怀就是(shì)对人的生存状况的(de)关(guān)怀、对人的尊严与符合(hé)人性的生活条件的肯定(dìng),对人类的解放与自由的追求。

  人文(wén)关怀,一般(bān)认为发端于西方(fāng)的人文主义(yì)传统,其核心在(zài)于肯定人(rén)性和人的价值。

  人(rén)文关(guān)怀是对人的生存状况(kuàng)的关注(zhù)、对(duì)人的尊严与符合人性的生活条件的(de)肯定(dìng)和对人类的(de)解放与自由(yóu)的追求(qiú)等(děng)等(děng)。

  扩展(zhǎn)资料

  在中国,人文关怀精神在西周初(chū)期(qī)就已经初见(jiàn)端倪,到春秋后期逐渐形成,自(zì)此以后,在(zài)中(zhōng)国社会和中(zhōng)国(guó)文化中经久不衰,成(chéng)为中国文化(huà)的精神和灵魂。

  中国古代《周易》书中最早出现人文一词,意指人际间相(xiāng)互关(guān)系(xì)准则(zé)。

  在(zài)中国(guó)传统人文关怀思想中,在处(chù)理人与(yǔ)人之间的关系方面(miàn),提出了忠义理(lǐ)智信等(děng)规范,在处世立身(shēn)方(fāng)面(miàn)提出(chū)诸(zhū)如自(zì)强、知耻、明智、节(jié)制等规范,同时,在(zài)远神近人、以人为(wèi)本、注(zhù)重人对于真(zhēn)善的追求等(děng)方面做出(chū)了规范和(hé)警示。

  儒家主张把精力(lì)集中到人事(shì)方面,提(tí)倡以(yǐ)礼(lǐ)治国、以礼行(xíng)世,为儒家文化开辟了一条远(yuǎn)神而近人的人文主义(yì)道路。

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