輮使(shǐ)之(zhī)然也的然指的是，楺使(shǐ)之然也的然是輮使(shǐ)之然也(yě)的然(rán)指代前面的加工使木材(cái)曲折的(de)。

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輮使之然也的(de)然指的是，楺使之(zhī)然也(yě)的然

　　輮使之然也的然指(zhǐ)代前面的加工使木材(cái)曲(qū)折。

　　出自荀再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活子的(de)《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能够已”这个中(zhōng)心(xīn)观点，从学习(xí)的意义、效果、情绪(xù)等方面(miàn)，有条(tiáo)理、有层次地加以论述。

　　很多运用比(bǐ)方来说(shuō)明道理，是这篇文章的特征。

　　荀(xún)子的《劝学(xué)》是向(xiàng)来(lái)为人们所传(chuán)诵(sòng)的名篇，其间有些(xiē)警句(jù)，已成为勉(miǎn)励学习常用的(de)成语。

　　这儿节选三段，在(zài)原文中本不相连(lián)，可是(shì)意脉一向，能够独立成篇。

　　文(wén)章(zhāng)很多运用比(bǐ)方(fāng)来说明道再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活理。

　　这(zhè)些比方(fāng)取之于人们了解的(de)事物(wù)，又包(bāo)括丰厚(hòu)的(de)意义(yì)，因而，道理能说得粗浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性恶(è)论”是荀子社(shè)会政治思想的起(qǐ)点，他在作(zuò)品(pǐn)中首(shǒu)要提出学习(xí)不能够(gòu)中(zhōng)止，便是想捉住(zhù)要(yào)害，处理根本问题。

　　由于(yú)他十分重视这个问题，所以他把(bǎ)自己的见地，经(jīng)过“正(zhèng)人”之口提出(chū)来，以示慎重。

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