杞人(rén)忧天文言(yán)文翻译及(jí)原文，列子杞人(rén)忧(yōu)天文言文翻译是《杞人(rén)忧天》是一则(zé)寓言，出自《列子(zi)·天瑞篇》的(de)。

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杞人忧天文(wén)言文翻译(yì)及原文，列子杞人(rén)忧(yōu)天(tiān)文(wén)言文翻(fān)译

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　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈(nài)何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎(hū)”

　　其人(rén)曰：“天果积气(qì)，日月星宿(sù)，不当坠(zhuì)耶”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块(kuài)耳，充(chōng)塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　古代杞国(guó)有个人担(dān)心天(tiān)会塌、地会陷，自己(jǐ)无处存身，便(biàn)食不下咽，寝(qǐn)不安席。

　　另外又(yòu)有个人为这个(gè)杞(qǐ)国人的忧愁(chóu)而忧愁，就(jiù)去开导(dǎo)他，说：“天不(bù)过是积聚的(de)气体(tǐ)罢(bà)了(le)，没(méi)有(yǒu)哪个地方没有空(kōng)气(qì)的(de)。

　　你一举一(yī)动(dòng)，一呼一吸，整天都在(zài)天空(kōng)里活(huó)动，怎么还担心天会塌(tā)下来呢？”

　　那人(rén)说：“天是气体，那(nà)日、月、星(xīng)、辰(chén)不就会掉下来吗？”开导(dǎo)他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东(dōng)西(xī)，即使掉下(xià)来，也不(bù)会伤(shāng)害什么。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地陷下去怎么(me)办(bàn)？”

　　开导他的人说：“地不(bù)过是堆积(jī)的(de)土(tǔ)块罢(bà)了，填满了四处，没(méi)有什么地(dì)方是没有(yǒu)土(tǔ)块的(de)，你行走跳跃，整天(tiān)都在地上活动，怎么还担心地(dì)会陷下去(qù)呢？”

　　（经过这个人一解释）那个杞国(guó)人才放下心来，很(hěn)高兴；

　　开导他的人也放(fàng)了(le)心，很高(gāo)兴。

　　公元(yuán)前611年，楚(chǔ)国(guó)遇上严重灾荒，饿死不少百(bǎi)姓，楚(chǔ)庄(zhuāng)王在韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之(zhī)四邻(lín)乘其危难群起攻楚。

　　庸国国(guó)君(jūn)遂起兵东进，并率领南(nán)蛮(mán)附庸各(gè)国的军(jūn)队会聚到选(今枝江)大举伐楚，楚国危(wēi)在旦(dàn)夕。

　　楚庄王火速派使者联合(hé)巴国、秦国从腹背(bèi)攻打庸(yōng)国。

　　公(gōng)元前611年，楚(chǔ)与(yǔ)秦(qín)、巴三(sān)国联军大(dà)举破庸，庸(yōng)都方城四(sì)面楚歌，遂(suì)为三国所灭(miè)，楚(chǔ)王实现了“一鸣惊人”的壮志(zhì)。

　　时间来到了唐代。

　　陆象(xiàng)先是(shì)唐朝一(yī)个很有气量(liàng)的人。

　　当时(shí)太平公(gōng)主专权，宰(zǎi)相萧至忠(zhōng)、岑义等(děng)大臣(chén)都投靠她，只(zhǐ)有象先洁身(shēn)自好，从不去巴(bā)结。

　　先天二年，太平公主(zhǔ)事发被杀，萧至忠等被(bèi)诛。

　　受这件事(shì)牵连(lián)的人很多，象先暗中化解，救(jiù)了(le)许(xǔ)多(duō)人，那些人(rén)事后(hòu)都不知道。

　　先天三年，象先出任剑南道按(àn)察使，一个司马劝象先说：“希(xī)望明公采取些杖罚来树立(lì)威名。

　　要不然(rán)，恐怕没人会听我们的。

　　”象先说：“当(dāng)政的人讲理(lǐ)就可以了，何必要讲严(yán)刑呢这不是宽厚(hòu)人(rén)的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州(zhōu)刺史(shǐ)。

　　吏民有罪(zuì)了，大(dà)多开导教育(yù)一番，就(jiù)放了(le)。

　　录(lù)事对象先说：“明(míng)公(gōng)您不(bù)鞭打他(tā)们，哪里有威风!”象先(xiān)说(shuō)：“人情都差不多的，难道他们不(bù)明白(bái)我的话如果要用刑，我看(kàn)应该先从你(nǐ)开始。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象先常常说：“天下本来(lái)无(wú)事(shì)，都是人自己给自己找麻(má)烦，才(cái)将(jiāng)事情(qíng)越(yuè)弄越糟(庸人(rén)自扰)。

　　如果在(zài)开(kāi)始就能清醒这(zhè)一(yī)点，事情就简单多(duō)了。

　　”

杞(qǐ)人忧天(tiān)原(yuán)文及翻译(yì)注释(shì)

　　杞人(rén)忧天的翻译(yì)及(jí)原文(wén)如下：

　　译(yì)文(wén)：

　　杞国有个人担心(xīn)天(tiān)地会崩塌，自(zì)己没有(yǒu)可(kě)以生存的(de)地方，于指渗是睡不着吃不下(xià)。

　　又有个人为这个杞国人的担心而担(dān)心，就去劝导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪(nǎ)个地方是没有空气的。

　　你(nǐ)的举止呼吸(xī)，整(zhěng)天都(dōu)在(zài)空气中进行，为什(shén)么还担心天会塌下来(lái)呢？”

　　那人说(shuō)：“天果(guǒ)真(zhēn)是积聚的(de)气体，那么太阳(yáng)、月亮、星星就(jiù)不会掉下来吗？”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星也是(shì)空气中发(fā)光(guāng)的气体，即使掉下来，也不(bù)会(huì)伤害(hài)到谁。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地陷下(xià)去了怎(zěn)么办？”劝导(dǎo)他的(de)人说：“地(dì)不过(guò)是堆积的土块(kuài)罢(bà)了，它填满(mǎn)了四处，没(méi)有(yǒu)哪个地方(fāng)是没有孝逗山(shān)土块的。

　　你(nǐ)的行走，整(zhěng)天都在(zài)地上进(jìn)行(xíng)，为什么还担(dān)心地会(huì)陷(xiàn)下去呢？”于是(shì)那个杞国人才(cái)放下(xià)心(xīn)来(lái)很(hěn)开心，劝导他的人(rén)也(yě)放下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡气巧中。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎(hū)？”其人(rén)曰：“天果积(jī)气(qì)，日(rì)、月、星宿，不(bù)当(dāng)坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日、月(yuè)、星宿，亦(yì)积(jī)气(qì)中之(zhī)有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”其人曰：“奈(nài)地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好在(zài)地(dì)上(shàng)行(xíng)止，奈何忧其坏？”其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详细(xì)介绍(shào)：

　　《杞人忧天》是(shì)中国战国(guó)时期道家经典(diǎn)著作《列子》中记载的一则寓言。

　　这则寓言通过杞(qǐ)人担忧天地崩坠的故事，嘲笑了那种整天怀着(zhe)毫无必(bì)要的担心和无穷无(wú)尽的忧愁，既自扰又(yòu)扰人的庸人，告(gào)诉人们不(bù)要毫(háo)无根据地忧虑和担心。

　　全(quán)文寓(yù)意深刻，形(xíng)象(xiàng)鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文(wén)气贯通，一(yī)气呵成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了(le)在文(wén)章中形象地说明(míng)其宇宙观与自然(rán)观，又从其宇宙观与自然观(guān)阐明(míng)其人生观(guān)而采用了这(zhè)则寓言。

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