劝百讽一是(shì)哪(nǎ)个赋,劝百讽一的(de)意思是什么是劝百讽(fěng)一(yī),意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的言辞的。
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劝百讽一是(shì)哪(nǎ)个赋,劝百讽一的意思是什么
劝百讽一(yī),意(yì)思是形容(róng)规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。意在(zài)使人(réeach of后面加单数还是复数谓语,each of 后跟单数还是复数n)警戒,但结果却适得其(qí)反。
出自《史记·司马相如列传》。
“劝百讽一”说(shuō)的是(C)A.西(xī)汉初年的政论(lùn)文
B.汉代骚体赋
C.汉大赋(fù)
D.汉代后(hòu)期的抒情(qíng)小赋
劝百讽一的典故(gù)《汉书.司马(mǎ)相(xiāng)如(rú)传赞》:“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽(lì)之赋(fù),劝(quàn)百而风一,犹骋(chěng)郑(zhèng) 卫(wèi)之声,曲终而(ér)奏雅(yǎ),不已戏呼!”颜师(shī)古注:“奢靡之辞多,而节俭之言少也。
”谓相如之赋虽(suī)意(yì)在(zài)讽(fěng)谏,但终因奢靡之辞多而掩其意。
后以“劝百(bǎi)讽一(yī)”指(zhǐ)文章(zhāng)意在警(jǐng)戒,而效(xiào)果适得其反。
梁启超《译印政治小说(shuō)序》:“富谲谏于诙(huī)谐,发(fā)忠爱于馨艳,其移人之深,视庄言(yán)危论(lùn),往往有过,殆未可以劝百讽一而轻薄之也。
”
劝百讽一解释(shì)意思解释(shì):形(xíng)容规(guī)讽正道的(de)言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。
意在使(shǐ)人警(jǐng)戒,但结果却适(shì)得其反。
来(lái)源出处:《史记·司马相(xiāng)如列传》:“扬(yáng)雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奏(zòu)雅,不已亏乎?”
造(zào)句例句:梁启超《译印(yìn)政治小说序(xù)》:“视(shì)庄言(yán)危论,往往(wǎng)有过,殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也(yě)。
”
劝百讽一说的是什么赋
劝百讽一说的是(shì)汉大赋,出(chū)自(zì)《法言》一书。
史(shǐ)称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语(yǔ)》而作,至于取名《法言(yán)》,则本于《论(lùn)语·子罕篇》:法语之(zhī)言,能无从(cóng)乎(hū)和《孝经·卿大夫章》:非先王之法言(yán)不敢道(dào)。
法(fǎ)有准(zhǔn)则和使物平直的(de)意思,所以法(fǎ)言就(jiù)是作为准(zhǔn)则而对事情的是(shì)非给以(yǐ)评判之(zhī)言。
汉大(dà)赋(fù)(新体赋)兴起于汉(hàn)初,衰落于汉(hàn)末,历时四百多年(nián)。
汉大(dà)赋是汉赋的典型(xíng)形式。
汉大赋用(yòng)反(fǎn)复问答的(de)问答体形(xíng)式,以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵(guì)族生活为手(shǒu)段,以微刺帝王(wáng)、贵(guì)族淫奢为(wèi)旨归(guī),结构宏大,铺陈渲染了大汉帝国无(wú)可比拟的(de)气魄与声威。
劝百讽(fěng)一的意思是(shì)形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。
意(yì)在使人警(jǐng)戒,但(dàn)结果却适得其反。
“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏。
其意(each of后面加单数还是复数谓语,each of 后跟单数还是复数yì)是说(shuō)赋(fù)中鼓励的(de)成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽(fěng)反劝(quàn),适得其(qí)反,助长了帝王的奢(shē)侈心理。
这是扬雄对汉大赋的批评。
劝百讽一属于汉(hàn)大赋(fù),语出西汉末(mò)的《法言》。
有人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如列传》,《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提法(fǎ)做了自己的评价认为形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的(de)言辞。
“扬each of后面加单数还是复数谓语,each of 后跟单数还是复数雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽(fěng)一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声(shēng),曲(qū)终而奉雅(yǎ),不(bù)已亏(kuī)乎(hū)?
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了