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  颜元的(de)教(jiào)育思想思维(wéi)导图(tú),颜元的教育思想主张(zhāng)是颜元的(de)教育思想:培养目(mù)标(biāo):“实德(dé)实(shí)才之(zhī)士(shì)”:颜(yán)元认为人才是治国安民的根本(běn),而人才主要(yào)依靠学校教育(yù)来培(péi)养的。

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颜元(yuán)的教(jiào)育思想(xiǎng)思维导(dǎo)图(tú),颜(yán)元的教育思(sī)想主张(zhāng)

  颜元(yuán)的教育思(sī)想:1、培(péi)养(yǎng)目标:“实德实才(cái)之(zhī)士”:颜元认(rèn)为人才是治(zhì)国安民的根本(běn),而(ér)人才主(zhǔ)要依靠(kào)学校教育(yù)来(lái)培养。

  学(xué)校教育的培养目标是“实德(dé)实才之(zhī)士”,即品(pǐn)德(dé)高尚、有真(zhēn)才实学的(de)经世致(zhì)用(yòng)人才。

  “实德实才之word中1.5倍行间距相当于多少磅,word1.25倍行距是多少磅士”有(yǒu)两种,一(yī)种(zhǒng)是(shì)“上下(xià)粗精(jīng)皆尽力求全”的通才,另一种是(shì)“终身止(zhǐ)精(jīng)一(yī)艺”的专门人才(cái)。

  2、教育内(nèi)容:“实(shí)学”:把(bǎ)以“六艺(yì)”为(wèi)中(zhōng)心的“三事”、“六(liù)府”、“三物”作为教育内容,这就是颜元所谓的“实(shí)学”。

  同时(shí),颜元基于他“富国(guó)强(qiáng)兵”的政治(zhì)理想,还提出教育要“兵农(nóng)合一”“文武兼备”。

  3、教(jiào)学方(fāng)法:“习行”:“习性”,即学习与(yǔ)实践相结合。

  第一(yī),教学(xué)要联(lián)系实际,观察(chá)、练习,“躬行而实践之”。

  第(dì)二,反对静(jìng)坐读(dú)书、闭门读书和空(kōng)谈(tán)理义,因为(wèi)其脱离实际,不能解(jiě)决实(shí)际问题(tí)还影响健康。

  第三,并非排(pái)斥通过(guò)读讲来学习(xí)知识,而是主张读书、讲学(xué)、习(xí)行相结合。

  第四,人获(huò)得知识(shí)的目(mù)的在于“实行”和(hé)“实用(yòng)”。

  4、“六斋”教学(xué):颜元在自己(jǐ)规划的(de)漳南书院中,陈设六斋,并规定了各斋(zhāi)具体(tǐ)教育(yù)内容,实行“分(fēn)斋教(jiào)学”。

  漳南书(shū)院的六(liù)斋分(fēn)别(bié)为文(wén)事斋、武(wǔ)备斋、经史(shǐ)斋、艺(yì)能斋、理学(xué)斋和(hé)帖括斋。

  之所(suǒ)以暂设(shè)“理学斋”和“帖(tiē)括斋”,是为了适应当时的实际(jì),等时机到了则关闭(bì)这两斋。

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