社日(rì)节是(shì)农历几月初(chū)几

　　社日节(jié)是(shì)农历二月二(èr)十的。

　　社日节日也(yě)叫二月(yuè)春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈(qí)求丰收的传统节(jié)日，在(zài)古代(dài)的时(shí)候没有定日，先秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋各代(dài)择日不同。

　　但(dàn)是(shì)自(zì)宋代起，以立春后第五个戊日为社日(rì)。所以具体日(rì)子由立(lì)春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日(rì)，第(dì)四个戊(wù)日(rì)是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古时代的(de)社(shè)日节期(qī)依(yī)据干支(zhī)历法来定，后来因历法变动改用(yòng)阴历定(dìng)节期(qī)。

　　春(chūn)社按立春后第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日推(tuī)算(suàn)，一般在农历二月初(chū)二(èr)前后，秋(qiū)社(shè)按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭(jì)祀(sì)土地(dì)神的地方都叫社，按照中(zhōng)国民间的(de)习俗，每到播种或收获(huò)的(de)季节(jié)，农(nóng)民们都要立社(shè)祭祀，祈求(qiú)或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以(yǐ)土地(dì)神是广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷的生长和地(dì)方的平安。

　　二月二是(shì)土地(dì)公的(de)圣诞，土地公又称(chēng)福德正神，在(zài)中国(guó)南方地区，是土地公(gōng)公(gōng)的生(shēng)日(rì)，称“土地(dì)诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到(dào)土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社(shè)（土地神(shén)）习(xí)俗，如在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西(xī)等地区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的新“二月(yuè)二(èr)”习俗(sú)，南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社(shè)日分为春(chūn)社日和(hé)秋社日(rì)，春社是立(lì)春后(hòu)第五个戊日(rì)，秋(qiū)社是立(lì)秋后第(dì)五(wǔ)个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国(guó)南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神又(yòu)称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为(wèi)敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱(yú洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤)神而娱人。

　　在浙(zhè)江(洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤jiāng)、福建、广东、广西等地(dì)区(qū)，既有类(lèi)似龙(lóng)抬(tái)头节(jié)习(xí)俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先(xiān)得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木(mù)，如(rú)夏代在坛上种松(sōng)树(shù)，商(shāng)代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社主改为(wèi)石头、木牌和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北京中(zhōng)山公园的(de)社(shè)稷坛便以五色土为社主，并以东方青(qīng)土、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代表(biǎo)天下(xià)土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了(le)祈求农业(yè)丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外头大树下(xià)，砌(qì)个一二(èr)米见方的小庙，或用(yòng)四块石(shí)片，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有(yǒu)捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈(qū)”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土地(dì)神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后来有(yǒu)人觉得孤(gū)身独守小(xiǎo)庙太(tài)寂寞，便按人间社(shè)会给添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福(fú)建、广东及西(xī)南地区，人(rén)们在土地(dì)庙里(lǐ)立一二块(kuài)石头，上(shàng)盖红布，便(biàn)是土(tǔ)地神——这(zhè)是以石头作为(wèi)社主的古代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙供(gōng)奉了“天地君亲师神位”的(de)墙(qiáng)根(gēn)下，贴(tiē)一张写(xiě)有(yǒu)土(tǔ)地神位的红纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大(dà)节(jié)日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社(shè)”祭(jì)祀祈(qí)丰(fēng)后(hòu)，还要欢宴(yàn)群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代诗文中可(kě)了解(jiě)那时(shí)的(de)社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集(jí)社神庙(miào)前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日(rì)节

　　百度(dù)百科-土地(dì)诞

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