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吾妻(qī)之美我者的美(měi)是什么意思，吾妻(qī)之(zhī)美我者的美是什(shén)么用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余(yú)，而(ér)形貌昳丽。

　　朝服衣(yī)冠(guān)，窥(kuī)镜，谓(wèi)其(qí)妻(qī)曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能(néng)及君也？”城北徐公，齐国之美丽者(zhě)也。

　　忌(jì)不自信，而复问其妾(qiè)曰(yuē)：“吾孰与徐公(gōng)美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日(rì)，客从外来，与(yǔ)坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐(xú)公不若(ruò)君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之(zhī)，自以为不如；

　　窥镜(jìng)而自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私我也(yě)；

　　妾之美(měi)我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左(zuǒ)右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有(yǒu)一天早晨他穿戴好衣帽，照(zhào)着镜子，对他的妻子说：“我(wǒ)与城(chéng)北的徐(xú)公相比(bǐ)，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极(jí)了，徐公怎么能(néng)比得上(shàng)您呢？城北的徐公齐国的(de)最美的男子。

　　邹忌不相(xiāng)信自己(jǐ)（比徐公美），于是又问他(tā)的小妾说：“我和(hé)徐公相比，谁更美(měi)丽？”妾(qiè)说：徐公怎么能比得上您呢？第二天(tiān)，有客(kè)人从外面(miàn)来拜访，邹忌和他坐着谈(tán)话，邹忌(jì)问客(kè)人道：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美丽？”客人说：“徐(xú)公不如您美丽(lì)啊(a)。

　　”

　　又过(guò)了一天，徐(xú)公前来拜访，（邹忌）仔细地端(duān)详他，自(zì)己觉得(dé)不(bù)如他美丽；

　　看着(zhe)镜(jìng)子里的(de)自(zì)己，更是觉得自己与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上(shàng)休息(xī)时想这件事(shì)，说：“我的(de)妻子认为我美，是(shì)偏(piān)爱(ài)我；

　　我的小妾认(rèn)为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事(shì)情(qíng)要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前319年)，一(yī)作(zuò)“驺忌”，尊称(chēng)“驺(zōu)子”，中国(guó)战国时期(qī)齐国人。

　　《史(shǐ)记》亦作(zuò)汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威(wēi)王田(tián)因齐时期，以(yǐ)鼓琴游说齐威(wēi)王，被任相(xiāng)国，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又(yòu)侍齐宣(xuān)王田辟疆。

　　他曾劝说(shuō)齐(qí)威王奖励群臣吏民(mín)进谏，主张革新政治(zhì)，修订法律，选拔人才(cái)，奖励贤(xián)臣，处罚(fá)奸吏，并选(xuǎn)荐得力大臣(chén)坚(jiān)守四境，从(cóng)此齐国渐强。

　　前(qián)360年前(qián)后，齐威(wēi)王起(qǐ)用邹忌(jì)实行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什(shén)么意思(sī)

　　意思(sī)：美丽。

　　出处：战国(guó)时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳(nà)谏(jiàn)》。

　　原(yuán)文(wén)节选：明(míng)日徐公来(lái)，孰视之，自以为不(bù)如；窥(kuī)镜而自视，又(yòu)弗如(rú)远甚(shèn)。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我(wǒ)也；客之美我者，汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点欲有求于我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　译文：又过了一天(tiān)，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自己觉得(dé)不如他美丽；照着镜子里的自己，更是(shì)觉得自己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息(xī)时想这(zhè)件事，说：“我的(de)妻子认斗举为(wèi)我(wǒ)美，是(shì)偏爱我；我(wǒ)的小(xiǎo)妾(qiè)认(rèn)为我美，是惧(jù)怕我(wǒ)；客人赞(zàn)美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑(sù)造了邹忌这(zhè)样有自知之明，善于(yú)思考，勇于进(jìn)谏的贤士形象。

　　又(yòu)表现了(le)齐威王(wáng)知错能改，从谏(jiàn)如(rú)流的明(míng)君形象，和革除弊端，改良政治的迫切(qiè)愿望和巨(jù)大(dà)决心。

　　告(gào)诉读(dú)者居上(shàng)者只有广空中碧开言路，采纳(nà)群言，虚心(xīn)接受批评(píng)意(yì)见并积极加以改正才有可(kě)能成功。

　　文章以“孰美”的问(wèn)答开篇，继写邹忌(jì)暮寝自(zì)思，寻找(zhǎo)妻、妾、客人赞(zàn)美自己(jǐ)的因为(wèi)，并(bìng)因小悟大，将(jiāng)生活小事与国大(dà)事有机地(dì)联系起来。

　　由自己(jǐ)的(de)“敝”，用类比培瞎推理的方法婉讽(fěng)“王之敝甚”，充(chōng)分(fēn)显(xiǎn)示(shì)了邹忌巧妙(miào)的(de)讽谏艺(yì)术与娴(xián)熟的从政谋略。

　　邹忌正是(shì)以自身的生(shēng)活体悟，委(wěi)婉地劝谏齐威(wēi)王广开言路，改革弊政，整顿吏(lì)治，从而(ér)收到很好的效果。

　　创(chuàng)作背景：春秋战国之际，七雄并(bìng)立，各国(guó)间的兼并战争，各统治集团(tuán)内部新旧势力的(de)斗争，以及民(mín)众(zhòng)风起云涌的反抗(kàng)斗争，都异(yì)常尖(jiān)锐激烈(liè)。

　　在(zài)这激烈(liè)动荡的(de)时代(dài)，“士”作为一种(zhǒng)最活跃的(de)阶层(céng)出现在(zài)政治舞台上。

　　他(tā)们以自己的才能和学识，游说于各(gè)国之间，有的主张(zhāng)连横，有的(de)主张合纵(zòng)，所(suǒ)以，史称这些人为策士或纵横家。

　　他们提出一定的(de)政治(zhì)主张或斗争策略，为某些统治集团服务，并且(qiě)往往(wǎng)利(lì)用当时(shí)错综(zōng)复(fù)杂的斗争形势游说(shuō)使(shǐ)诸(zhū)侯采(cǎi)纳，施展(zhǎn)着自己治(zhì)国安邦(bāng)的才干(gàn)。

　　各国统治(zhì)者也认识到，人心的向(xiàng)背，是(shì)国家(jiā)政(zhèng)权能否巩固(gù)的决定(dìng)性因素。

　　失(shī)去了民心，国家的(de)统治就难以维持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心纳谏(jiàn)，争取“士”的支(zhī)持。

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