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20分米等于多少米 20分米等于多少厘米莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好(hǎo)事的。关于莫问前(qián)程上一句是啥(shá)以及莫问前程上一句是(shì)啥，莫问前(qián)程上一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程(chéng)前(qián)面一句是什么？，莫问前程的上一句等(děng)问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案：

莫问(wèn)前程的(de)意(yì)思(sī)

　　莫问前程的意思是自(zì)身要多做义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往(wǎng)后的发展(zhǎn)的。

　　“但(dàn)行好事，莫(mò)问(wèn)前程”的意(yì)思是自身要多(duō)做义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂(guà)往后的发展。

　　出自明代的《增广贤(xián)文(wén)》：但(dàn)行好(hǎo)事(shì)，莫问20分米等于多少米 20分米等于多少厘米前程。河狭(xiá)水激，人(rén)急(jí)计(jì)生。

　　译文为(wèi)自(zì)身(shēn)要多(duō)做(zuò)义(yì)举(jǔ)，做好当下，而不要去(qù)牵挂往后的发展。河(hé)道(dào)窄水流(liú)湍急(jí)，人能在事态紧急的时候，突(tū)然想出(chū)办法(fǎ)。

莫问前(qián)程(chéng)上一句是啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫(mò)问(wèn)前程的(de)上(shàng)一句是(shì)但行好(hǎo)事，意思是自身要多(duō)做(zuò)义举，做好当下。

　　出(chū)自明代的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫(mò)问前程。

　　河狭水激，人急计生(shēng)。

　　明知山(shān)有虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增(zēng)广贤(xián)文》记载：但(dàn)行(xíng)好事(shì)，莫(mò)问前程。

　　指的(de)是自身要(yào)多做义举，做好当下。

这句(jù)话(huà)传递(dì)了两(liǎng)种心(xīn)态：

　　1、第一(yī)种是做善行、善举(jǔ)的担(dān)当之心。

　　2、第二(èr)种则是不奢望回报(bào)、报酬的豁(huō)达之心。

　　将这两种心态(tài)用(yòng)于党员干部身(shēn)上(shàng)，则要求党(dǎng)员(yuán)干(gàn)部但干实事，莫(mò)问前程。

《增(zēng)广贤文》介绍

　　《增广贤文(wén)》的内容大致有这样几个(gè)方面：一是谈人(rén)及人际(jì)关系，二是谈命运，三是谈(tán)如(rú)何处(chù)世，四是表达对(duì)读书的看法(fǎ)。

　　在(zài)《增(zēng)广贤文(wén)》描(miáo)述的世界里(lǐ)，人是虚伪的，人们为了一己之私(sī)变化无(wú)常，嫌贫(pín)爱富，趋(qū)炎附势，从而使世界布满了陷阱和(hé)危机。

　　文中有很多强(qiáng)调命运和(hé)报应的内容，认为人的一切都是(shì)命运安排(pái)的，人(rén)应行善，才会有好的际(jì)遇。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》有(yǒu)大(dà)量篇幅叙述如何待(dài)人接物，这部分内容(róng)是全文的核心(xīn)。

　　文中对忍让多(duō)有(yǒu)描述，认为忍(rěn)让是(shì)消除烦恼祸患(huàn)的方(fāng)法。

　　在主(zhǔ)张自我保护、谨慎忍(rěn)让的同时，也强调人的主观(guān)能(néng)动(dòng)性，认为(wèi)这是(shì)做事的(de)原则。

　　文中也不乏(fá)劝人(rén)向善(shàn)害(hài)人之(zhī)心不可有，防人之心不可无。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》强调了读书(shū)的(de)重要、孝义的可贵(guì)，这些观点体现(xiàn)了正统的儒家精神。

　　但也正(zhèng)是由于(yú)这种庞杂，不同思想(xiǎng)的人都(dōu)可以从中看到自己认可(kě)的格言，使之具有(yǒu)了(le)广泛的代表性。

作品评价

　　一定的文化是一定的(de)社会政(zhèng)治经济在观念形态上的反映，《增(zēng)广贤文》也不例外。

　　由于时代(dài)和(hé)历史的局限，必然打上那个时代的印记。

　　不少内容(róng)反映(yìng)了封建(jiàn)伦理(lǐ)和(hé)道德观念(niàn)，甚至(zhì)带(dài)有明显的封建迷信(xìn)、宿命论的色彩(cǎi)；有的内容(róng)以个人为中(zhōng)心，反(fǎn)映(yìng)了(le)当时及时下人(rén)们普(pǔ)遍(biàn)存在的自私自利、损(sǔn)人(rén)利己(jǐ)的思想；有的反映了在(zài)当时乃至当(dāng)今社会制度下小市(shì)民阶层得过且(qiě)过、畏(wèi)缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学；有的在当时社会(huì)不失(shī)为对(duì)社(shè)会现象的正确反(fǎn)映(yìng)，今(jīn)天已失(shī)去了借(jiè)鉴的意义；还有一些内(nèi)容含(hán)义比较模糊，或者只有(yǒu)片面的真理性，如果不(bù)做正确的理解，就会变成错误的东西。

　　这(zhè)些都(dōu)是(shì)不符合时(shí)代精神的(de)，我们要在阅读(dú)时采取批判的(de)态度，明察(chá)扬弃，批(pī)判继承，吸取其有(yǒu)营养的(de)成分，古为今(jīn)用。