登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处(chù)招手，手(shǒu)臂并没(méi)有(yǒu)加长，可是远处的人却能(néng)看见的。

　　关(guān)于登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远道理，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼以(yǐ)及登高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远翻译句式(shì)，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼，登高而招,臂非加长也句式，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远是什么意思等问(wèn)题(tí)，小编(biān礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开)将为你整(zhěng)理以下知识：

登高而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风(fēng)而呼

　　意思：登到高(gāo)处招手，手臂并没(méi)有加长(zhǎng)，可(kě)是(shì)远(yuǎn)处(chù)的(de)人却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学(xué)也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博(bó)见(jiàn)也。

　　登高(gāo)而招，臂非(fēi)加(jiā)长也，而见者远；

　　顺(shùn)风(fēng)而呼，声非加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利足也(yě)，而(ér)致千里(lǐ)；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能(néng)水也(yě)，而绝(jué)江(jiāng)河。

　　君子生非异也，善假于物也(yě)。

　　翻(fān)译：我(wǒ)曾(céng)经(jīng)一(yī)天到晚地冥(míng)思苦(kǔ)想，（却）比不上片刻学到的知识(shí)（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮(diǎn)起脚向远处(chù)望(wàng)，（却(què)）不如(rú)登到高处(chù)见得(dé)广。

　　登(dēng)到高(gāo)处(chù)招手，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长，可是远处的人却能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并(bìng)没有加大，可是听(tīng)的人却能听得很清楚。

　　借助车马(mǎ)的人，并不是脚走得(dé)快(kuài)，却可(kě)以达到千里(lǐ)之外，借助舟船的人，并(bìng)不善于游泳，却可以横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什(shén)么不(bù)同，（只是君子）善(shàn)于借(jiè)助外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国时(shí)期儒家(jiā)的(de礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开笔怎么打开)重(zhòng)要(yào)代表人(rén)物是孟子(zi)和荀(xún)子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却(què)认(rèn)为：人力能(néng)征服(fú)自然，应(yīng)该利用自然为人类(lèi)服务。

　　他的门人韩非、李斯成(chéng)为战国末(mò)期(qī)的(de)法家重(zhòng)要代表人物。

　　赏析(xī)：本文(wén)围绕“学不可(kě)以已”这个(gè)中心论(lùn)点，从学(xué)习(xí)的意义、作用、态(tài)度等方面，有条理、有层次地加以(yǐ)阐述(shù)。

　　大(dà)量(liàng)运用(yòng)比喻来说明(míng)道理，是这篇文章的特色。

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